【文章內(nèi)容簡介】 ，追求新潮，崇尚國外的文化。第二、現(xiàn)在一些報紙、廣播、廣告中都存在使用新詞的現(xiàn)象，影響了許多人。第三、文化交流頻繁，人們辨別能力低，對外來文化有著新鮮感。再次，對于這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該從幾個方面進(jìn)行解決。第一、規(guī)范報紙、廣播、廣告的用詞，要讓他們起到表率作用。第二、學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的教育，提高他們正確的看待外來事物。第三、社會要進(jìn)行宣傳，讓大家自覺規(guī)范用字用詞，共同維護(hù)漢語的純潔性。最后，我們作為一個公務(wù)員，我們的一言一行都起到表率作用，所以我們應(yīng)當(dāng)以身作則，規(guī)范用字，規(guī)范用詞，維護(hù)漢語的純潔性。1. 一棵果樹,結(jié)了10個果子,但自己只得到一個,收益只有10%；它很不爽。第二年只結(jié)了5個果子,但也只得到一個,收益變20%。它心理平衡了。，身邊其他果樹都枝繁葉茂的時候,？首先，要完善獎勵機(jī)制。我們看到果樹不論結(jié)果多少，他都只能收益一個，沒有獎勵機(jī)制，那么必然會讓果樹不愿多產(chǎn)果。在單位工作中也存在這種現(xiàn)象，單位的獎勵機(jī)制不完善，挫傷了員工的勞動積極性，導(dǎo)致單位中存在一些不遲到，不早退，不投入的三不員工，導(dǎo)致企業(yè)的效益上不去。其次，我們要有正確的工作觀。果樹為了增加收益，不產(chǎn)果，導(dǎo)致最后他產(chǎn)不出果。在生活中也不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，工作是為了利益。我們應(yīng)當(dāng)看到，通過工作我們收獲的不僅僅是利益，還有經(jīng)驗，人際關(guān)系等，不能一味只追求物質(zhì)上的收益。再次，我們看到多年 以后，樹最終被淘汰。如果我們失去了進(jìn)取心，不投入，不學(xué)習(xí)，那么我們也會像樹一樣被單位淘汰，被社會淘汰。俗話說，樹挪死，人挪活。樹是死的，人是活的，樹不能選擇他的主人是樹的悲劇，但是我們可以選擇一個有完善懲獎制度的單位，而不是消極應(yīng)對，浪費自己的青春。，有它的“仿冒性、快速，平民性”特點，您如何看待？對于山寨現(xiàn)象我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)辯證的看待。首先，山寨文化是了在人們多元化的物質(zhì)需求下產(chǎn)生的。山寨產(chǎn)品模仿國外先進(jìn)產(chǎn)品的功能，特性，但是價格較低，滿足了國人對低端新產(chǎn)品的需求。其次，我們應(yīng)當(dāng)看到，某些山寨產(chǎn)品侵犯了主流產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)，會挫傷主流產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的積極性。同時也存在部分山寨產(chǎn)品利用外表相似欺騙消費者購買。我們可以看到山寨產(chǎn)品之所以被冠以山寨，是因為他們?nèi)狈诵募夹g(shù)，只是簡單的模仿，最終必然會被社會所淘汰。再次，對于山寨產(chǎn)品，我們應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范。第一，鼓勵山寨產(chǎn)品創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新，只是簡單的模仿，必然會失敗。第二，要加強(qiáng)對山寨產(chǎn)品的監(jiān)督，避免山寨產(chǎn)品侵害主流產(chǎn)品的技術(shù)。最后，我們作為一個公務(wù)員，我們善于借鑒他人的經(jīng)驗是對的，但是我們也要發(fā)揮主觀能動性，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，開創(chuàng)出屬于自己的東西。3. 張愛玲對夢想和理想的看法,認(rèn)為理想多半是可以通過努力實現(xiàn)的,而夢想?yún)s都是天馬行空，？我認(rèn)為這句話應(yīng)當(dāng)辯證的看待。首先，理想，是貼近現(xiàn)實的，往往是我們努力之后就可以觸碰到的，理想也是隨著自己的發(fā)展，自己的進(jìn)步不斷修正的，所以理想多半可以實現(xiàn)。夢想是我們從小就有的，往往較大較高，由于小時候世界觀，人生觀不全面，很多夢想都離奇古怪，所以難以實現(xiàn)。其次，我認(rèn)為夢想雖然遠(yuǎn)大，奇怪，但是歷史證明，大多數(shù)的夢想都實現(xiàn)了。例如上天，走到宇宙，電話，建設(shè)社會主義等，雖然這些夢想不一定是他們做到的，但是這些事情最終還是發(fā)生了，所以并不能說夢想就是不可能實現(xiàn)的。再次，我們在工作中，生活中既要有理想，也要有夢想，遠(yuǎn)大的理想是促進(jìn)我們不斷前進(jìn)，不斷提高自己的動力，而美好的夢想是我們給予我們生活的希望。:道不同不相為謀,有人說,道不同亦可相為謀,你是怎么看待的?我認(rèn)為兩句話都有他們的道理。首先，道不同不相為謀，是說意見、志趣不同的人不能走到一起，一起共事。因為意見不同，難免會有矛盾，志趣不同彼此會看不慣對方，所以難以相處。其次，道不同亦可相為謀，是因為意見不同，往往是大家看問題的角度不同，但是大家的目的都是一樣的，這個時候大家之間并沒有根本的矛盾，可以取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，做到最好。志趣不同的人，如果寬以待人，如果多站在他人的角度思考問題，如果遇到事情求大同存小異，那么意見、志趣的不同并不影響兩個人共事。再次，論語中有句話，君子和而不同，小人同而不和。在工作和生活中大家難免遇到矛盾，意見不同，這個時候我們應(yīng)該從友好的角度出發(fā)，坐下來溝通交流，也是可以做到道不同也為謀。最后，我們工作中，生活中要多考慮他人，多換位思考，容許不同的思想存在，取長補(bǔ)短，才能不斷進(jìn)步，才能促進(jìn)單位的團(tuán)結(jié)。 危機(jī)一詞，有“?！焙汀皺C(jī)”組成，談?wù)勀銓Α拔C(jī)”一詞的理解。對于這題，在四火的的面試模擬題中有出現(xiàn)過，大家應(yīng)該比較熟悉了。以下是四火的題目和我的參考答案。富蘭克林說過一句話：樂觀者看每個危難都是機(jī)會，悲觀者看每個機(jī)會都是危難“說說你的想法。首先，富蘭克林的這句話說的是樂觀者看待危難的時候都會想到解決危難的方法，都能從危難中看到希望，而悲觀者看待機(jī)會的時候，總會想到機(jī)會錯失給自己帶來的損失，從機(jī)會中看到困難。其次，“危難”和“機(jī)會”看似兩個絕對對立物，但是在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于人的性格特征和意志品質(zhì)，樂觀者善于在危難中尋找和利用機(jī)會從而擺脫危機(jī)，悲觀者則往往將機(jī)會當(dāng)作危難而束手無策；再次，我們在工作和生活中，要善于用樂觀的眼觀看待問題，從危難中看到希望，樹立信心，學(xué)會危中求機(jī)，轉(zhuǎn)危為機(jī)的本領(lǐng)，莫做把每個機(jī)會看作是危難的悲觀者。講出三個在生活工作中幫助過你的人，請舉例。對于這類題目，最好是從三個方面，比如朋友，家人，老師各舉一例，或者生活，工作，學(xué)習(xí)方面各舉一例，這樣不會讓考官有重復(fù)的感覺。同時要注意不能透露個人信息，人物不可以說出名字。舉例略有人說：“現(xiàn)在到國外旅行，看人家山清水秀十分羨慕，就如同當(dāng)初羨慕當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（大概意思），談?wù)勀銓@句話的看法。我認(rèn)為對于這句話我們應(yīng)當(dāng)辯證的看待。首先，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之前，我們國家環(huán)境污染較少，但是物質(zhì)