把握思維的奧妙資料練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-04-22 00:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 仙”,這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實生活中都有其“原型”。這是因為 ( )①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映 ②意識能夠在反映現(xiàn)實世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界③觀念中的矛盾與現(xiàn)實生活中的矛盾不具有同一性 ④觀念中的矛盾的解決取決于人的意識的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④17．(2014?上海單科?T26)還記得上海世博會仿佛刺猬的英國館嗎?館內(nèi)藏有6萬粒種子。也有人說它像蒲公英,反正就是不像我們常見的建筑。那座種子圣殿,出自英國青年設(shè)計師托馬斯?赫斯維克之手。他說他不是在建房子,而是在種房子,建筑可以像植物一樣是活的,在花園中綻放笑容?！胺N”這個動詞詮釋了( ) 18．(2014?上海單科?T27)亞里士多德從人的自然發(fā)展角度,即從人由身體、情感到理性的自然發(fā)展過程來思考教育問題,而馬克思主義經(jīng)典作家則從人與社會關(guān)系的角度,即人的發(fā)展是全面的發(fā)展,不僅包括體力、智力、能力,也包括人的社會聯(lián)系和交往來思考教育問題。兩者雖有不同,但都基于對教育對象——人的尊重。他們思考的角度表明 ( ) 19. 陶淵明“結(jié)廬在人境”,卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認(rèn)為“熱鬧是它們的,我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識現(xiàn)象是因為 ( )①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 ②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④20. (2014大綱版全國卷T29)心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里,中間用透明的玻璃隔開。最初,鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻,但每次都碰壁了。多次進攻無果后,它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板,小魚在鱷魚身邊游來游去,但鱷魚始終無動于衷,最后餓死了?！镑{魚試驗”進一步佐證了 ( )①動物心理沒有能動性,不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動物心理沒有適應(yīng)性,不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化 ③動物心理沒有創(chuàng)造性,不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要 ④動物心理沒有主觀性,不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④21．哈佛商學(xué)院的教授曾經(jīng)將一張圖片分給兩組學(xué)生(圖片中的女性既似少婦又像老婦)。告訴其中一組，畫上是位妙齡少婦；告訴另一組，畫上是位老婦。20秒過后收回圖片，接著再用幻燈片展示給所有學(xué)生，讓大家描述這位女子。結(jié)果，事先看過少婦像的，幾乎一致認(rèn)定這就是那位少婦；而事先看過老婦像的，也都認(rèn)定這是那位老婦。從哲學(xué)角度看，這是因為A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B．意識對物質(zhì)的反映有正確和錯誤之分C．事物的現(xiàn)象有真象和假象之分D．意識對物質(zhì)的反映具有能動性22．“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！痹谖覈娼ㄔO(shè)小康社會的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。從哲學(xué)上講，這是由于 A．意識依賴于物質(zhì)，并對物質(zhì)發(fā)展有促進作用 B．正確意識對事物的發(fā)展有積極的推動作用C．物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)160
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