思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)選擇題(編輯修改稿)
2025-04-22 00:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（）A．自我身心的和諧B．人與自然的和諧C．個(gè)人與他人的和諧D．個(gè)人與社會(huì)的和諧13．屬于促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧的必要舉措的有（）A．正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系B．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系C．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系D．正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系14．促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，就必須正確認(rèn)識(shí)和理解人與自然的關(guān)系，下列關(guān)于人與自然的關(guān)系的理解，正確的有（）A．人依附于自然，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身B．人類(lèi)要繁衍，社會(huì)要發(fā)展就必須走先污染后治理、先開(kāi)發(fā)后保護(hù)的道路C．人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系D．脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題15．道德的產(chǎn)生有多方面的條件，下列對(duì)道德起源的表述，正確的有（）A．人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)B．社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件C．人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件D．勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，勞動(dòng)是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提16．“道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?！睂?duì)這句話的理解，正確的有（） A．在階級(jí)社會(huì)中，道德也必然帶有階級(jí)屬性 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì) D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范17．道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，是道德的社會(huì)作用。下列關(guān)于道德的社會(huì)作用的表述，正確的有（） A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展B．在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 C．道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響D．道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量18．社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，其理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)包括（） A．為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求 B．為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 C．為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一D．為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志19．社會(huì)主義道德建設(shè)之所以要以集體主義為原則，是因?yàn)椋ǎ〢．生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提B．以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提C．以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提D．“國(guó)而忘家，公而忘私”的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了歷史前提20．2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出了公民基本道德規(guī)范，其內(nèi)容包括（） A．愛(ài)國(guó)守法 B．明禮誠(chéng)信 C．勤儉持家 D．敬業(yè)奉獻(xiàn)21．個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。個(gè)人品德具有（） A．實(shí)踐性 B．綜合性 C． 穩(wěn)定性 D．永恒性22．關(guān)于個(gè)人品德的功能和作用的表述，正確的有（） A．個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù) B．個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用 C．社會(huì)道德要求只有同個(gè)人品德相結(jié)合，才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道德力量D．個(gè)人品德提升的過(guò)程是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德的過(guò)程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力23．屬于個(gè)人品德錘煉方法的有（） A．學(xué)思并重的方法 B．省察克治的方法C．慎獨(dú)自律的方法 D．知行統(tǒng)一的方法24．道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。關(guān)于道德與法律關(guān)系的表述，正確的有（） A．道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展 B．道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件 C．法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的 D．道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界25．社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，其基本特征有（）
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