【文章內容簡介】 活動。主要涉及政治、思想、道德和法紀幾方面的教育。簡言之，德育是培養(yǎng)人的品德的活動。 60、直接道德教學是指通過設置專門的道德課程向學生傳授道德知識和理論的教學。6發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則指在德育過程中，一分為二地看待學生，依靠和發(fā)揚學生的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，因勢利導，長善救失。 6德育網絡是整合各種力量，由各種社會組織及其溝通渠道構成的組織體系。建立德育網絡為的是將學校、家庭，社會各種教育力量有機組合起來形成一個整體化的教育力量，故又稱德育一體化網絡。6學校德育組織體系：這指的是學校內部各種教育，教學組織及其相互勾通的途徑。設有以下組織:（1）德育指導小組。由分管德育的校長，政教主任，團隊教師，學生會主席，年級組長組成；（2）班級德育小組。由班主任，學科教師代表，學生代表，家長代表，社區(qū)代表組成。；（3）班級學科教師德育研討小組。三、判斷正誤，并說明理由 64 、價值觀澄清學說強調榜樣示范在道德教育中的作用。（ ）答：錯，強調榜樣示范在道德教育中的作用是社會學習理論的突出特點，價值觀澄清學說強調自由選擇，強調澄清受教育者自身的價值觀。6我國現(xiàn)階段的學校德育目標中，對全體學生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求是一致的。（ ）答：錯，我國現(xiàn)階段的學校德育目標明確地把對全體學生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求區(qū)分開來，全體學生要求培養(yǎng)成“四有公民”，對少數(shù)優(yōu)秀分子要求培養(yǎng)成為堅定的共產主義者，表明了我國目標更切近實際，也就是切近社會主義初級階段這個實際，更加實事求是6 班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是道德兩難故事法。（ ）答：錯，班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是實驗法，道德兩難故事法是道德認知發(fā)展理論的觀點。6只要方法得當， 德育過程可以一蹴而就，不會出現(xiàn)反復。（ ） 答：錯，這是因為青少年學生本身具有不穩(wěn)定性，可塑性極強的特點；從培養(yǎng)目標來看，這是一個多層次的培養(yǎng)過程；此外，學生所處的客觀世界是復雜多變的。所以，德育過程是一個長期的、反復的過程。 6思想教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題的教育。答：錯，政治教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題。思想教育是引導學生逐步掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，以形成正確人生觀和世界觀。6科學技術的發(fā)展直接導致了道德的進步和完善。（ ） 答：錯,科學技術的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質前提，但科學技術和社會道德之間不是直接的等同或等時的關系，科學技術與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 70、變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式。（ ） 答：對，社會一直處于變革中。作為社會主義上層建筑一部分的德育不可能一成不變，而要不斷進行改革和完善，變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式7認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關鍵是幫助學生澄清自己的價值觀。（ ）答：錯，認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關鍵是促進學生道德判斷力的逐步提高。幫助學生澄清自己的價值觀是價值觀澄清學說強調的。7現(xiàn)階段我國以經濟建設為中心，所以德育可有可無的。（ ）答：錯，現(xiàn)階段德育并非可有可無，因為德育不僅具有政治功能，也通過影響人的品德，塑造時代所需要的人的個性心理特征促進生產力的發(fā)展，從而對經濟的發(fā)展起到促進作用。7第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是陶行知。（ ） 答：錯, 第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯,在長期教育實踐中他提出了:在集體中,通過集體,進一步提出了前景教育原則和平行教育影響原則。 7德育的實質是育德 。（ ） 答：對, 育德即培養(yǎng)人的品德。德育的目的在于育德，這是德育區(qū)別于智育、體育、美育的主要標志。如果失去培養(yǎng)人的品德這一本質屬性，就不能稱它為德育了。從學生的特點來看,成長中的學生品德行為具有不穩(wěn)定性和較強的可塑性。 7德育方法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯，科學技術的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質前提，但科學技術和社會道德之間不是直接的等同或等時的關系，科學技術與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 7德育過程總是從提高學生的道德認知入手的。（ ）錯，道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德規(guī)則層次是運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。 7德育網絡的功能體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響的一致。（ ）對， 學校是專門的教育機構。相對于校外教育而言，學校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化設施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓。7德育方法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯：德育方法是為達到德育目標，教育者、受教育者參與德育活動所采取的各種方式的總稱。它既包括教育者的施教傳道的方式，也包括受教育者的受教修養(yǎng)的方式。7德育過程總是從提高學生的道德認知入手的。（ ）錯，德育過程具有多開端性，知、情、意、性四要素是相互影響、相互滲透的，其中任何一個因素都可以作為德育過程的開端，具體從哪一個方面入手，要看受教育者這四個要素的發(fā)展狀況而定。，家庭，社會教育影響的一致。（ ）錯, 德育網絡的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學生的責任感；開發(fā)、利用社會德育資源，加強德育力度；優(yōu)化學校德育的外部環(huán)境。8相對而言, 學校在德育網絡中具有有利條件對, 學校是專門的教育機構。相對于校外教育而言，學校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化設施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓。8學校對德育網絡中的教育工作有積極的導向作用，指通過在網絡工作中的主導作用把握方向。錯,學校對德育網絡中的教育工作有積極的導向作用，其實現(xiàn)的基本方式有兩種：一是通過在網絡工作中的主導作用把握方向；二是利用學校優(yōu)勢，提高德育網絡中成員的教育水平和活力。8學校在德育網絡中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用指道德教育、道德同化作用。錯，學校在德育網絡中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用體現(xiàn)在：一是道德教育、道德同化作用；二是文化宣傳、政策宣傳作用；三是形成良好的社區(qū)文化環(huán)境。8德育網絡的功能體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致 錯, 德育網絡的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及