【文章內(nèi)容簡介】 活動。主要涉及政治、思想、道德和法紀幾方面的教育。簡言之，德育是培養(yǎng)人的品德的活動。 60、直接道德教學(xué)是指通過設(shè)置專門的道德課程向?qū)W生傳授道德知識和理論的教學(xué)。6發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則指在德育過程中，一分為二地看待學(xué)生，依靠和發(fā)揚學(xué)生的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，因勢利導(dǎo)，長善救失。 6德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會組織及其溝通渠道構(gòu)成的組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為的是將學(xué)校、家庭，社會各種教育力量有機組合起來形成一個整體化的教育力量，故又稱德育一體化網(wǎng)絡(luò)。6學(xué)校德育組織體系：這指的是學(xué)校內(nèi)部各種教育，教學(xué)組織及其相互勾通的途徑。設(shè)有以下組織:（1）德育指導(dǎo)小組。由分管德育的校長，政教主任，團隊教師，學(xué)生會主席，年級組長組成；（2）班級德育小組。由班主任，學(xué)科教師代表，學(xué)生代表，家長代表，社區(qū)代表組成。；（3）班級學(xué)科教師德育研討小組。三、判斷正誤，并說明理由 64 、價值觀澄清學(xué)說強調(diào)榜樣示范在道德教育中的作用。（ ）答：錯，強調(diào)榜樣示范在道德教育中的作用是社會學(xué)習(xí)理論的突出特點，價值觀澄清學(xué)說強調(diào)自由選擇，強調(diào)澄清受教育者自身的價值觀。6我國現(xiàn)階段的學(xué)校德育目標中，對全體學(xué)生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求是一致的。（ ）答：錯，我國現(xiàn)階段的學(xué)校德育目標明確地把對全體學(xué)生的要求和對少數(shù)優(yōu)秀分子的要求區(qū)分開來，全體學(xué)生要求培養(yǎng)成“四有公民”，對少數(shù)優(yōu)秀分子要求培養(yǎng)成為堅定的共產(chǎn)主義者，表明了我國目標更切近實際，也就是切近社會主義初級階段這個實際，更加實事求是6 班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是道德兩難故事法。（ ）答：錯，班圖拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是實驗法，道德兩難故事法是道德認知發(fā)展理論的觀點。6只要方法得當， 德育過程可以一蹴而就，不會出現(xiàn)反復(fù)。（ ） 答：錯，這是因為青少年學(xué)生本身具有不穩(wěn)定性，可塑性極強的特點；從培養(yǎng)目標來看，這是一個多層次的培養(yǎng)過程；此外，學(xué)生所處的客觀世界是復(fù)雜多變的。所以，德育過程是一個長期的、反復(fù)的過程。 6思想教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題的教育。答：錯，政治教育是培養(yǎng)受教育者對黨和國家的路線、方針所持的立場。就是要解決受教育者的方向、立場、態(tài)度這些根本問題。思想教育是引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，以形成正確人生觀和世界觀。6科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接導(dǎo)致了道德的進步和完善。（ ） 答：錯,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質(zhì)前提，但科學(xué)技術(shù)和社會道德之間不是直接的等同或等時的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 70、變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式。（ ） 答：對，社會一直處于變革中。作為社會主義上層建筑一部分的德育不可能一成不變，而要不斷進行改革和完善，變革性是現(xiàn)代化德育的本性和存在形式7認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關(guān)鍵是幫助學(xué)生澄清自己的價值觀。（ ）答：錯，認知發(fā)展的道德教育理論認為,道德教育的關(guān)鍵是促進學(xué)生道德判斷力的逐步提高。幫助學(xué)生澄清自己的價值觀是價值觀澄清學(xué)說強調(diào)的。7現(xiàn)階段我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，所以德育可有可無的。（ ）答：錯，現(xiàn)階段德育并非可有可無，因為德育不僅具有政治功能，也通過影響人的品德，塑造時代所需要的人的個性心理特征促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而對經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用。7第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是陶行知。（ ） 答：錯, 第一個提出在集體中進行教育的原則的教育家是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯,在長期教育實踐中他提出了:在集體中,通過集體,進一步提出了前景教育原則和平行教育影響原則。 7德育的實質(zhì)是育德 。（ ） 答：對, 育德即培養(yǎng)人的品德。德育的目的在于育德，這是德育區(qū)別于智育、體育、美育的主要標志。如果失去培養(yǎng)人的品德這一本質(zhì)屬性，就不能稱它為德育了。從學(xué)生的特點來看,成長中的學(xué)生品德行為具有不穩(wěn)定性和較強的可塑性。 7德育方法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為道德的進步和完善提供了重要的物質(zhì)前提，但科學(xué)技術(shù)和社會道德之間不是直接的等同或等時的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。 7德育過程總是從提高學(xué)生的道德認知入手的。（ ）錯，道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德規(guī)則層次是運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。 7德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會教育影響的一致。（ ）對， 學(xué)校是專門的教育機構(gòu)。相對于校外教育而言，學(xué)校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓(xùn)。7德育方法是教育者的施教傳道的方式。（ ） 錯：德育方法是為達到德育目標，教育者、受教育者參與德育活動所采取的各種方式的總稱。它既包括教育者的施教傳道的方式，也包括受教育者的受教修養(yǎng)的方式。7德育過程總是從提高學(xué)生的道德認知入手的。（ ）錯，德育過程具有多開端性，知、情、意、性四要素是相互影響、相互滲透的，其中任何一個因素都可以作為德育過程的開端，具體從哪一個方面入手，要看受教育者這四個要素的發(fā)展狀況而定。，家庭，社會教育影響的一致。（ ）錯, 德育網(wǎng)絡(luò)的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及社會各界培養(yǎng)教育青少年學(xué)生的責(zé)任感；開發(fā)、利用社會德育資源，加強德育力度；優(yōu)化學(xué)校德育的外部環(huán)境。8相對而言, 學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中具有有利條件對, 學(xué)校是專門的教育機構(gòu)。相對于校外教育而言，學(xué)校德育的目的性最明確，組織性、計劃性也最強,而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差不齊，教育觀念、教育技能等相對教師而言沒有受過專門培訓(xùn)。8學(xué)校對德育網(wǎng)絡(luò)中的教育工作有積極的導(dǎo)向作用，指通過在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導(dǎo)作用把握方向。錯,學(xué)校對德育網(wǎng)絡(luò)中的教育工作有積極的導(dǎo)向作用，其實現(xiàn)的基本方式有兩種：一是通過在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導(dǎo)作用把握方向；二是利用學(xué)校優(yōu)勢，提高德育網(wǎng)絡(luò)中成員的教育水平和活力。8學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用指道德教育、道德同化作用。錯，學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中的精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境的作用體現(xiàn)在：一是道德教育、道德同化作用；二是文化宣傳、政策宣傳作用；三是形成良好的社區(qū)文化環(huán)境。8德育網(wǎng)絡(luò)的功能體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會教育影響一致 錯, 德育網(wǎng)絡(luò)的功能是多方面的,不僅僅體現(xiàn)在保證學(xué)校，家庭，社會教育影響一致,還包括能增強家長及