【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （A）A、十四屆六中全會(huì) B、十四屆七中全會(huì) C、十七屆三中全會(huì) D、十七屆四中全會(huì)5對(duì)于共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)的要求是（A）A、大公無(wú)私 B、先私后公 C、事不關(guān)己高高掛起 D、照顧人情5對(duì)于普通勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)的要求是（C）A、大公無(wú)私 B、無(wú)私奉獻(xiàn) C、倡導(dǎo)義務(wù)服務(wù)，肯定有償服務(wù)的實(shí)踐意義 D、先私后公5社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是（C）A、為人民服務(wù) B、集體主義 C、“五愛” D、社會(huì)主義榮辱觀5社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（A）A、馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）C、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）D、社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）5社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的基本原則是（B）A、要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B、為人民服務(wù)C、社會(huì)主義集體主義 D、社會(huì)主義人道主義5（C）是社會(huì)主義職業(yè)道德最起碼的要求A、 個(gè)人主義 B、集體主義 C、社會(huì)主義人道主義 D、共產(chǎn)主義5集體主義的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是（A）A、集體利益高于個(gè)人利益（根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)）B、在保證社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的結(jié)合。（社會(huì)主義集體主義的本質(zhì)特征）C、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾是， 個(gè)人利益要自覺服從集體利益。（社會(huì)主義集體主義原則的根本要求）D、社會(huì)主義集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要充分滿足個(gè)人的正當(dāng)利益，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（集體主義原則的重要方面）60、下列不屬于個(gè)人主義的特征的是（A）A、鼓吹“人的本性是善良的” B、鼓吹“人的本性是自私的”C、把極端的個(gè)人私利當(dāng)做判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。 D、一個(gè)人欲望的滿足為歸宿。6關(guān)于個(gè)人主義的論述不正確的是（B）A、個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的核心，與集體主義根本對(duì)立。B、個(gè)人主義和集體主義相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一。C、要堅(jiān)持社會(huì)主義，就必須反對(duì)個(gè)人主義。D、個(gè)人主義是危害極大的腐蝕劑。6下列不屬于愛崗敬業(yè)所表達(dá)的道德要求是（D）A、“干一行愛一行” B、精益求精，盡職盡責(zé)C、“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥” D、不感興趣的工作就應(yīng)該敷衍了事6當(dāng)前道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）A、愛崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道 D、服務(wù)群眾6在處理從事職業(yè)和物質(zhì)利益關(guān)系時(shí)，不正確的觀點(diǎn)是（C）A、熱愛本職工作與人才流動(dòng)相統(tǒng)一 B、忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一C、以追求高收入為目標(biāo)，任意跳槽 D、人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一6職業(yè)道德的最基本要求是（A）A、愛崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道 D、服務(wù)群眾6社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求和最高境界是（D）A、愛崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道 D、奉獻(xiàn)社會(huì)6（B）是一切職業(yè)道德的“立足點(diǎn)”A、愛崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道 D、奉獻(xiàn)社會(huì)6下列古代故事，不是關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信方面的是（D）A、曾子殺豬（以信教子） B、商鞅立木樹信C、烽火戲諸侯 D、子路受牛、子貢讓金6下列關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的說(shuō)法不正確的是（B）A、誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的準(zhǔn)則。B、誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則，但做事時(shí)可以看實(shí)際情況做決定，不能拘泥于小節(jié)。C、誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)行業(yè)樹立形象的根本D、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)健康發(fā)展的重要保障6古代思想家周敦頤把（C）提到了“五常之本，百行之源”的高度A、愛國(guó) B、守法 C、誠(chéng)實(shí) D、敬業(yè)70、下列關(guān)于公正的含義的說(shuō)法，不正確的是（B）A、社會(huì)應(yīng)按照每個(gè)人的勞動(dòng)質(zhì)量和數(shù)量公平的分配勞動(dòng)報(bào)酬和財(cái)富。B、由于每個(gè)人的出身不一樣，所以人們獲得權(quán)力的機(jī)會(huì)是不平等的。C、人們的受教育權(quán)力、文化娛樂權(quán)力是平等的。D、人們有言論自由、遷居的自由。7關(guān)于辦事公道對(duì)從業(yè)人員的作用的說(shuō)法不正確的是（C）A、是從業(yè)人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)B、是幫助從業(yè)人員正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家三者關(guān)系的關(guān)鍵。C、辦事公道是服務(wù)行業(yè)的事情，與一般勞動(dòng)者無(wú)關(guān)。D、可以為從業(yè)人員個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造一種公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。7（C）是“為人民服務(wù)”在職業(yè)領(lǐng)域的集中和具體體現(xiàn)。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)7下列不屬于服務(wù)群眾的基本特征的是（D）A、以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) B、是每個(gè)人的職責(zé)所在C、服務(wù)主體與客體的高度統(tǒng)一 D、服務(wù)群眾僅僅是領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員的事情。7服務(wù)群眾的出發(fā)點(diǎn)是（A）A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾7服務(wù)群眾的落腳點(diǎn)是（D）A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾7關(guān)于服務(wù)群眾對(duì)企業(yè)的作用，下列表述不正確的是（D）A、有利于提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力 B、有利于擴(kuò)大企業(yè)的影響力C、服務(wù)群眾是企業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和原則。D、服務(wù)群眾是服務(wù)員的事兒，和企業(yè)沒關(guān)系。7（D）就是積極自覺的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)7下列關(guān)于奉獻(xiàn)社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，論述不正確的是（A）A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求利潤(rùn)和效益，與奉獻(xiàn)社會(huì)的要求是根本對(duì)立的。B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的與奉獻(xiàn)社會(huì)精神似乎一致的。C、無(wú)私奉獻(xiàn)精神作為一種道德追求，具有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容的因素。D、無(wú)私奉獻(xiàn)精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制是統(tǒng)一的。7（D）是從業(yè)人員實(shí)訓(xùn)人生價(jià)值的必由道路，也是檢驗(yàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的終極目標(biāo)。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)80、下列說(shuō)法不正確的是（B）A、發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義的蔓延B、發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神有助于彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力不能及之處D、發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神有助于營(yíng)造互助友愛、安定和諧的社會(huì)風(fēng)氣8職業(yè)道德修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中自覺按照職業(yè)道德原則、規(guī)范和理想進(jìn)行自我教育、自我改造和（B）的過(guò)程，并由此形成的職業(yè)道德境界。A、自我啟發(fā) B、自我鍛煉 C、自我欣賞 D、自我批評(píng)8下列不屬于職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)的是（C）A、主客體相統(tǒng)一 B、主動(dòng)自覺性 C、被動(dòng)性 D、社會(huì)實(shí)踐性8社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)主要是指勞動(dòng)者在職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)道德行為和(C)方面的自我教育、自我修養(yǎng)。A、公民道德品質(zhì) B、家庭美德品質(zhì)C、職業(yè)道德品質(zhì) D、社會(huì)公德品質(zhì)8加強(qiáng)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)，提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平方面，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（A）A、不用學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí) B、要認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論C、要把理論學(xué)習(xí)與職業(yè)道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)D、必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論8道德評(píng)價(jià)包括道德的社會(huì)評(píng)價(jià)和（A）A、自我評(píng)價(jià) B、家庭評(píng)價(jià) C、朋友評(píng)價(jià) D、夫妻評(píng)價(jià)8職業(yè)道德修養(yǎng)的前提條件是（A）A、職業(yè)道德認(rèn)識(shí) B、知行統(tǒng)一 C、榜樣學(xué)習(xí) D、慎獨(dú)自省8職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是（B）A、職業(yè)道德認(rèn)識(shí) B、知行統(tǒng)一 C、榜樣學(xué)習(xí) D、慎獨(dú)自省8“慎獨(dú)”一詞出自（B）A、《禮記?禮運(yùn)》 B、《禮記?中庸》 C、《大學(xué)》 D、《春秋》90、慎獨(dú)既是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)行之有效的重要方法，也是一種崇高的職業(yè)道德境界，它要求做到自重、自省、自警和（C）。A、自戀 B、自豪 C、自勵(lì) D、自謙三、多項(xiàng)選擇題道德在（ABC）中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。A、個(gè)人成長(zhǎng)與成才 B、社會(huì)安定團(tuán)結(jié) C、國(guó)家繁榮富強(qiáng) D、身體健康道德在原始社會(huì)萌芽，后來(lái)先后出現(xiàn)了（ABCD）A、奴隸社會(huì)道德 B、封建社會(huì)道德C、資本主義道德 D、社會(huì)主義道德道德是人類生活所特有的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠（ABCD）來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。A、宣傳教育 B、社會(huì)輿論 C、傳統(tǒng)習(xí)俗 D、內(nèi)心信念馬克思主義關(guān)于道德的論述，包含了哪三層意思？（BCD）A、道德是“神”的意志。 B、道德由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定。C、道德以善惡、好壞為標(biāo)準(zhǔn)。 D、道德