【文章內(nèi)容簡介】 從活動(dòng)水平的角度看，由生理、_______和_______三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。39．教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違背了_______規(guī)律。40．遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的_______，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了_______。41．_______學(xué)生的年齡在12～15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育白第_______個(gè)高峰期。42．內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的_______，的身心發(fā)展順序也是由_______，所決定的。43．_______是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，_______是最重要的概念。44．成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有_______。45．兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是_______。填空題答案1．促進(jìn)入的身心發(fā)展2．社會(huì)實(shí)踐，能動(dòng)性3．認(rèn)知、意向4．內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論5．個(gè)別差異性6．人自身的內(nèi)在需要，孟予，弗洛伊德，格塞爾7．外在的力量，荀子，白板說，華生8．皮亞杰9．個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用10．外鑠論、多因素相互作用論11．順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性12．感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平13．遺傳素質(zhì)或遺傳14．前世俗水平、世俗水平、后世俗水平15．身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期16．遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校教育17．獨(dú)立思考能力、自我意識(shí)、個(gè)性18．從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)19．前提，可能性20．孟子21．維果茨基，教育，已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，可能達(dá)到的發(fā)展水平，最近發(fā)展區(qū)22．個(gè)體主觀能動(dòng)性，生理、心理、社會(huì)23．小學(xué)教育24．心理、社會(huì)25．生理、心理26．遺傳、環(huán)境、教育27．成熟機(jī)翻28．內(nèi)在需要29．社會(huì)實(shí)踐30．華生31．階段性32．維果茨基33．成熟34．人格35．青年期36．認(rèn)識(shí)、價(jià)值37．心理斷乳期38．心理、社會(huì)39．個(gè)別差異性40．前提、可能性41．初中；二42．內(nèi)在需要；成熟機(jī)制43．青年期；未來44．獨(dú)立自主的自我意識(shí)45．最近發(fā)展區(qū)[page]三、簡答題。1．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?【答案解析】：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。2．簡述學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力。【答案解析】：學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展受多種因素影響，主要的發(fā)展動(dòng)力包括以下幾個(gè)方面：(1)環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，根據(jù)唯物辯證法的原理，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力。因此，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。(2)客觀環(huán)境不斷向人們提出新的要求(任務(wù)、問題和困難等)，當(dāng)這些客觀要求為人所接受，就引起了人們的需求。這種需求分為生物方面的需求和精神方面的需求。需求與人的已有的心理發(fā)展水平構(gòu)成了人的心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這種內(nèi)部矛盾的活動(dòng)，就是推動(dòng)人們心理向前發(fā)展的內(nèi)因或動(dòng)力。(3)人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。人的活動(dòng)包括生命活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。當(dāng)然，影響人發(fā)展的各種因素是相互作用的、相互影響的，它們共同作用于人的發(fā)展，構(gòu)成了人持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。3．環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面?【答案解析】：(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的?？浯蟓h(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。4．學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面?【答案解析】：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值，(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。5．簡述教育在提升人類地位中的作用?！敬鸢附馕觥浚航逃梢蕴嵘说牡匚?，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到尊重。教育有責(zé)任不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；教育要充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值，人的主體地位，人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)。教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，要教會(huì)人們懷疑和創(chuàng)新知識(shí)的能力。(2)教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘。人的潛能是人足以區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把人培養(yǎng)成為人的可能性或前提條件；而人的潛能的充分實(shí)現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才有可能。在教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生潛能存在的實(shí)際價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，這是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。(3)教育對(duì)人的力量的發(fā)揮。人的力量包括人的身體力量和精神力量，而只有通過教育才能使人力即體力和心力得到應(yīng)有的培養(yǎng)與發(fā)揮。在當(dāng)前，我們必須通過教育和諧地發(fā)揮人的力量，逐步使每一個(gè)人都獲得真正的全面發(fā)展。教育這一功能的充分發(fā)揮，必然有助于不斷提升人的地位。(4)教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性是指個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，個(gè)人化是指個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程；而人的個(gè)性化的形成和實(shí)現(xiàn)依賴于教育的作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性化的功能，這主要體現(xiàn)在：教育可以促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展、可以促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展、可以促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，幫助其充分開發(fā)內(nèi)在的潛力并充分發(fā)展其特長；同時(shí)，教師還要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，增強(qiáng)創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量，促使其個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。6．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有哪些?【答案解析】：初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓學(xué)生懂得青春期生理變化的必然性和意義；(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和深刻的情感體驗(yàn)；(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。7．什么是個(gè)體身心發(fā)展?人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在哪些方面?【答案解析】：(1)個(gè)體身心發(fā)展的概念。個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。(2)人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)。①人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。人是社會(huì)的人，人是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展的。在社會(huì)環(huán)境中，不僅存在著與每個(gè)個(gè)體有不同性質(zhì)、不同聯(lián)系程度的各類群體，而且還存在著人的創(chuàng)造物和各種創(chuàng)造性工具。個(gè)體的人只有參與社會(huì)實(shí)踐，才能生存