【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 點(diǎn)將限定在職業(yè)生涯的徹底結(jié)束之時(shí)。由此看來(lái)，繼續(xù)教育又是成人教育這個(gè)河流之中的一分子，是部分與整體之關(guān)系。 ● 另外，繼續(xù)教育更強(qiáng)調(diào) “ 知識(shí)更新、補(bǔ)充、拓展和能力提高的一種高層次的追加教育 ” ，而成人教育除了包括繼續(xù)教育以外還進(jìn)行 “ 掃盲教育、文化基礎(chǔ)教育、學(xué)歷教育以及成人職業(yè)教育、社會(huì)文化生活教育 ” 等，故成人教育是涵蓋了繼續(xù)教育在內(nèi)的更為寬泛的一種大概念。而終身教育則是涵蓋了所有教育活動(dòng) (包括普通教育、成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育等 )的一種更為廣泛的大概念，更確切地說(shuō)是一種大理念。 終身教育與閑暇教育 ● 四、終身教育思想的意義 終身教育動(dòng)搖了傳統(tǒng)教育大廈賴以存在的基石，被認(rèn)為 “ 可以與哥白尼日心說(shuō)帶來(lái)的革命相媲美，是教育史上最驚人的事件之一。 ” ● （一）終身教育推動(dòng)教育思想和觀念的變革 ● 終身教育打破了將教育限定在某個(gè)年齡階段的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。朗格朗認(rèn)為，“ 如果人們一致同意教育過(guò)程必須持續(xù)地貫穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由認(rèn)為某個(gè)年齡階段是專門(mén)用于教育的。 ” 即教育貫穿于人的一生的各個(gè)階段，沒(méi)有理由認(rèn)為只有某個(gè)年齡是用于教育的；盡管人的一生可能有若干時(shí)期需要作出特別努力進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，也可能某個(gè)時(shí)期比其他時(shí)期對(duì)學(xué)習(xí)更為有利，但它只表現(xiàn)在某些能力或技巧性較強(qiáng)的學(xué)科和體育運(yùn)動(dòng)中。他堅(jiān)信，人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力、體力方面的知識(shí)技能。 ● 終身教育改變了人們的教育思想和觀念：教育決不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，學(xué)校教育不過(guò)是整個(gè)教育全過(guò)程中一個(gè)相對(duì)連續(xù)的階段和過(guò)程。 終身教育與閑暇教育 ● 四、終身教育思想的意義 ● （二）終身教育促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化 ● 終身教育的社會(huì)意義就在于促進(jìn)教育社會(huì)化 ——學(xué)習(xí)社會(huì)化的機(jī)制與格局的形成和完善。終身教育的過(guò)程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程。終身教育的本質(zhì)要求是學(xué)習(xí)化社會(huì)。從教育社會(huì)化發(fā)展到學(xué)習(xí)社會(huì)化是一種必然。學(xué)習(xí)化社會(huì)是全民學(xué)習(xí)意識(shí)普遍形成的社會(huì)，它必然經(jīng)歷教育社會(huì)化向?qū)W習(xí)社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程。 終身教育與閑暇教育 ● 四、終身教育思想的意義 ● （三）終身教育促進(jìn)個(gè)人的不斷完善和發(fā)展 ● 人的一生必須通過(guò)學(xué)習(xí)求得自我完善。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：高等教育應(yīng)該通過(guò)不同的途徑，服務(wù)于各年齡段，以各種形式，為人們所享受；這種教育尤其要著眼于連續(xù)不斷的自我改造或自我發(fā)展。教育不再是單純地獲得知識(shí)，而在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。 ● 因此，教育的責(zé)任首先在于組織適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法，幫助人在一生中保持其學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的連續(xù)性；其次，培養(yǎng)每個(gè)人通過(guò)多種形式的自我教育在真正的意義上實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。終身教育被認(rèn)為是能夠培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，貫穿于人的一生，能夠消除一次性教育給人帶來(lái)的失敗和苦惱，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)展自我，完善自我，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。 終身教育與閑暇教育 ●四、終身教育思想的意義 ● （四）回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活 終身教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空局限，既與工作有聯(lián)系，又與閑暇時(shí)間有聯(lián)系，回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活，為實(shí)施終身教育提供了空前廣闊的發(fā)展路子。 ● 一是要十分重視回歸教育。這是 1969年瑞典教育部長(zhǎng)帕爾梅在巴黎舉行的一次歐洲教育部長(zhǎng)會(huì)議上首先提出的新概念。國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織一篇 《 回歸教育 ——為終身學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略 》 的研究報(bào)告，認(rèn)為回歸教育的特征是 “ 以回歸的方式即教育和勞動(dòng)交叉進(jìn)行的方式，把教育分散在個(gè)人的一生 ” ?；貧w教育理論的提出，打破了過(guò)去教育世界和勞動(dòng)世界的壁壘，主張按照 “ 學(xué)習(xí) ——?jiǎng)趧?dòng) ——學(xué)習(xí) ——?jiǎng)趧?dòng) ……” 的模式，反復(fù)回歸，交替循環(huán)；還突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制，既為有文化知識(shí)的人、也為有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人敞開(kāi)教育大門(mén)，為接受學(xué)校教育已走上就業(yè)道路的成員提供多樣的教育機(jī)會(huì)。 終身教育與閑暇教育 ● 四、終身教育思想的意義 ● （四）回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活 ● 二是社會(huì)文化生活教育。 當(dāng)人們的物質(zhì)生活比較富足以后，便對(duì)精神文化生活有了更高的追求，社會(huì)文化生活教育應(yīng)運(yùn)而生。這種教育的特點(diǎn)在于：內(nèi)容豐富、形式多樣，可以是經(jīng)濟(jì)科技，也可以是藝術(shù)體育，或是娛樂(lè)休閑；有的是老師教學(xué)員學(xué)，有的是互教互學(xué)，也有的是自我教育、自我學(xué)習(xí)。學(xué)員學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)可能帶有功利性目的，但大量的是不帶功利性，更多的是自我發(fā)展、自我完善，為了人的發(fā)展，追求人的完美，不斷調(diào)節(jié)自我、充實(shí)自己。 ● 三是要重視閑暇教育。 隨著不少國(guó)家五天或五天半工作制的實(shí)施，人們的閑暇時(shí)間大為增加。學(xué)校教育以外的空間擴(kuò)大，這對(duì)學(xué)校教育是一種挑戰(zhàn)，而在終身教育看來(lái)，提高人們閑暇生活的質(zhì)量，既是終身教育的題中應(yīng)有之義，又是終身教育的重要內(nèi)容和重要方式。高質(zhì)量的閑暇生活對(duì)人們健康成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。閑暇生活為人們提供多方面的知識(shí)、技能的時(shí)間和空間，使人們生活得更愉快、更有節(jié)奏、更有情趣，有利于促進(jìn)人們身心和諧的發(fā)展。通過(guò)閑暇時(shí)間，使人們更廣泛接觸社會(huì)、了解自然，從廣闊的社會(huì)文化生活中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，豐富道德情感，構(gòu)建向上的價(jià)值觀。 終身教育與閑暇教育 ● 五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 ● （一）我國(guó)終身教育的現(xiàn)狀 1993年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了 《 中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 》 ，首次在中央文件中正式提出 “ 終身教育 ” 的概念。 1995年全國(guó)人大通過(guò)的 《 教育法 》 規(guī)定： “ 國(guó)家適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，推進(jìn)教育改革，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和完善終身教育體系。 ” 2022年 5月， 《 20222022年全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要 》 指出，開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。 黨的十六大提出，要把建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。 黨的十七大報(bào)告中把 “ 現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成 ” 確定為全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一 。 終身教育與閑暇教育 ●五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （一）我國(guó)終身教育的現(xiàn)狀 近年來(lái)，我國(guó)在許多地區(qū)蓬勃興起的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)活動(dòng)方興未艾，取得了顯著成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也存在以下問(wèn)題： ● 我國(guó)的學(xué)校教育在發(fā)展規(guī)模、體系結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育方法和教育教學(xué)制度等方面還不能較好地適應(yīng)建立終身教育體系的要求； ● 社會(huì)各行業(yè)、各部門(mén)在職人員的崗位培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和學(xué)校后的繼續(xù)教育比較薄弱，適應(yīng)社會(huì)成員多種需求的非學(xué)歷、非正規(guī)教育還未能受到應(yīng)有的重視； ● 學(xué)校教育體系內(nèi)部各類教育特別是普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校之間、學(xué)校教育體系與社會(huì)教育體系之間尚未建立起合理和有效的相互溝通與銜接的關(guān)系，教育資源共享程度不高等。 終身教育與閑暇教育 ● 五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （二）我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 ● 第一，要推進(jìn)各級(jí)各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。加快構(gòu)建符合我國(guó)教育發(fā)展實(shí)際的終身教育體系，必須把握好教育發(fā)展的節(jié)奏、重點(diǎn)。既要促進(jìn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要促進(jìn)各級(jí)教育內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，還要重視學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育、學(xué)校教育和教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)學(xué)校教育和以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為代表的新型教育等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)規(guī)劃教育體系自身發(fā)展與擴(kuò)大開(kāi)放的關(guān)系，推進(jìn)全社會(huì)資源在教育活動(dòng)上的整合與共享。 終身教育與閑暇教育 ● 五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （二）我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 ● 第二，在終身教育體系構(gòu)建上抓好協(xié)調(diào)。 從高等教育角度看，為建設(shè)終身教育體系服務(wù)，需要對(duì)建國(guó)以來(lái)先后形成的函授、夜大、成人脫產(chǎn)班、廣播電視教育、高等教育自學(xué)考試、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、專業(yè)學(xué)位教育等多種教育形式進(jìn)行認(rèn)真梳理，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求、教育改革發(fā)展的宏觀走向，研究其歷史成就與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、發(fā)展優(yōu)勢(shì)與發(fā)展?jié)摿?、?yīng)有作用和未來(lái)走向等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合終身教育其他教育形式的現(xiàn)實(shí)與走向，明確發(fā)展思路和整體架構(gòu)，建立橫向貫通、縱向銜接的新格局。 ● 第三，加快 《 終身學(xué)習(xí)促進(jìn)法 》 的立法進(jìn)程， 從法律上明確終身教育的地位和作用。加大終身教育投入保障，創(chuàng)新終身教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育政策和資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。建立終身教育“立交橋”，理順