【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的主觀條件，實(shí)現(xiàn)主體安全的目的。其實(shí)，民間風(fēng)俗安全活動(dòng)是一種資源，人們應(yīng)該換一種思路去對(duì)待它，科學(xué)地利用它，適時(shí)將科技與民族文化相融合，興許會(huì)變消極因素為一種激勵(lì)安全的動(dòng)力。 安全第一是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的命脈。 安全文化作為人在勞動(dòng)中與創(chuàng)造自身同時(shí)創(chuàng)造的一種文化，多少年來(lái)，一直照顧著人類的生存與發(fā)展，其中不乏人類智慧的結(jié)晶和科學(xué)的因子，除了被現(xiàn)代自然科學(xué)吸收的部分外，許多非自然科學(xué)的東西尚存于民俗民風(fēng)中，有的甚至被視為迷信的東西而加以批判。因此，安全文化需要我們?nèi)フ_挖掘和引導(dǎo)。 安全第一?警鐘常鳴。 返回 六、安全文化是社會(huì)文明的重要特征 一個(gè)不安全的社會(huì)絕對(duì)談不上是一個(gè)文明的社會(huì)?？萍嫉倪M(jìn)步，知識(shí)與技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)文明的提高，也增進(jìn)了物質(zhì)的繁榮。大眾文化素質(zhì)和生活水平的提高，人們對(duì)其勞動(dòng)方式、工作和生活環(huán)境、生活質(zhì)量都不斷提出了更高的要求。因此，不同時(shí)期和不同社會(huì)有不同的安全文化。 安全第一是我們工作的準(zhǔn)則 。 1．安全文化的分支及變化 ? 安全文化可以分為基礎(chǔ)安全文化和專業(yè)安全文化。基礎(chǔ)安全文化是對(duì)全體國(guó)民普及的安全文化；專業(yè)安全文化則是從事某項(xiàng)專門技術(shù)或技藝活動(dòng)的人應(yīng)當(dāng)具備的專門文化知識(shí)和行為素質(zhì)?；A(chǔ)安全文化是專業(yè)安全文化的基礎(chǔ)。 ? 隨著科學(xué)技術(shù)的普及，許多專業(yè)安全文化正在不斷向大眾普及延伸，促使基礎(chǔ)安全文化水平不斷提高。例如， 20世紀(jì)末，我國(guó)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)都市化、都市社區(qū)化的趨勢(shì)，人類社會(huì)的安全、減災(zāi)、環(huán)保及人性化也成為 21世紀(jì)的追求目標(biāo)，還應(yīng)運(yùn)而生了城市安全減災(zāi)文化、社區(qū)安全文化等。 只有安全好?任務(wù)才能保。 2．國(guó)民素質(zhì)的提高推動(dòng)安全文化的發(fā)展 ? 隨著一系列事故的發(fā)生，一幕幕血的教訓(xùn)，使廣大群眾已經(jīng)能權(quán)衡生命價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益的比重。前車之鑒，后事之師，傳媒的宣傳也使國(guó)民加強(qiáng)了安全自我保護(hù)意識(shí)。 ? 當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部的安全意識(shí)也在變化。安全是人民生存和發(fā)展最基本的條件，關(guān)愛生命、關(guān)注安全，安全責(zé)任重于泰山。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)正在加強(qiáng)安全責(zé)任意識(shí)，落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)工作的領(lǐng)導(dǎo)；任何一個(gè)細(xì)節(jié)上的疏忽或失誤，都可能造成人的財(cái)產(chǎn)甚至生命的損失。只有安全了，才能有收獲、有幸福，否則皮之不存，毛將焉附？大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)深刻意識(shí)到這一點(diǎn)。 生命屬于我們只有一次 。 人民物質(zhì)和文化生活的日益提高，也要求生活的穩(wěn)定和保障，從當(dāng)代人民的生命觀、價(jià)值觀、倫理、道德和習(xí)俗看，公眾對(duì) 21世紀(jì)的社會(huì)活動(dòng)和生活質(zhì)量有了更高的要求，安全與健康問題，是直接影響人民高質(zhì)量生產(chǎn)、生活、生存的問題?？萍荚竭M(jìn)步，文化事業(yè)越繁榮，人民的安全文化程度就越高。安全文化使人類更加聰慧，同時(shí)又會(huì)對(duì)保護(hù)自身安全與健康和社會(huì)文明提出更苛刻的要求，要求以新的對(duì)策減少自然的、技術(shù)的、社會(huì)的更大風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害。這樣就不斷豐富著安全文化，也不斷提高了公眾的安全文化素質(zhì)，同時(shí)又推動(dòng)著人類進(jìn)步和社會(huì)文明發(fā)展。 為安全投資是最大的福利 。 特別是在有四分之一世界人口的中國(guó)，人民解決溫飽、進(jìn)入小康，安全文化就更需要不斷提高，人們更加關(guān)心和愛護(hù)自己的生命，在世界人口老齡化和獨(dú)生、優(yōu)生人口控制趨勢(shì)下，公眾對(duì)安全、健康、長(zhǎng)壽的追求已成為時(shí)尚和熱點(diǎn)。 效益誠(chéng)可貴?生命價(jià)更高。 3．工業(yè)文明、科技進(jìn)步促進(jìn)安全科技文化發(fā)展 隨著科技的不斷發(fā)展，工業(yè)革命的出現(xiàn)，安全科學(xué)體系的創(chuàng)建，安全文化也有了進(jìn)一步的變革。安全伴隨著人類的生存和發(fā)展，推動(dòng)了安全科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為當(dāng)今的安全科學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。安全科學(xué)技術(shù)體系把安全、科學(xué)、文化聯(lián)系起來(lái)，形成了安全科技文化系統(tǒng)，進(jìn)而改進(jìn)了人類的安全意識(shí)、安全思維、生命價(jià)值觀念、安全行為及人生哲理，安全習(xí)俗、安全文化影響著人們對(duì)安全科學(xué)崇尚的程度。安全文化在企業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用就形成了企業(yè)安全文化，與行政或管理工作相結(jié)合就成了安全工作文化或安全管理體制文化。 幸福是棵樹?安全是根基。 安全科學(xué)體系的出現(xiàn)是各領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展和融合的結(jié)晶。無(wú)論從工業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)文明的觀點(diǎn)看，還是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人民科技文化素質(zhì)不斷提高看，安全科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和繁榮直接影響著人類的歷史進(jìn)程和社會(huì)文明發(fā)展。 有了安全才有其它一切。 返回 12 理解安全和安全文化 為了深入認(rèn)識(shí)安全文化的內(nèi)涵，首先需要了解安全的意義，特別是安全與人的關(guān)系。由于人們的思維、認(rèn)知、價(jià)值觀、政治傾向、經(jīng)濟(jì)地位及所處環(huán)境存在差異，對(duì)安全的認(rèn)識(shí)和理解必將有所不同，各自形成的安全觀的內(nèi)涵也有極大的差異。 安全就是生命和財(cái)富。 ? 對(duì)安全的理解 ? 對(duì)安全文化不斷發(fā)展的理解 一、對(duì)安全的理解 ? 漢語(yǔ)中安全的解釋及其意義的延伸 ? 對(duì)狹義安全的理解 ? 對(duì)廣義安全的理解 ? 對(duì)安全相對(duì)性的理解 ? 對(duì)本質(zhì)安全化的理解 安全沒搞好?大家都苦惱。 1．漢語(yǔ)中安全的解釋及其意義的延伸 ? 安全是人們最常用的詞語(yǔ)之一，然而在專業(yè)工具書中至今未見到較詳盡的解釋；在工具書中，也只能查到用相近詞或相關(guān)詞做的簡(jiǎn)單解釋。 ? “ 安 ” 字有不受威脅、沒有危險(xiǎn)、太平、安全、安適、安逸、安穩(wěn)、安康、安樂、安詳、安心、穩(wěn)定、習(xí)慣、妥善、徐緩等含義，可謂無(wú)危為安。 ? “ 全 ” 字有完滿、完整、完好、完備、整個(gè)、保全或指沒有傷害、無(wú)殘缺、無(wú)損壞、無(wú)損失等，可謂無(wú)損則全。 安全生產(chǎn)是企業(yè)發(fā)展的必備條件。 總之，安全是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。根據(jù)對(duì)安全一詞各種互相聯(lián)系的含義的分析，可以認(rèn)為其本質(zhì)性的內(nèi)涵界限是：安全與否是從人的身心需要的角度或著眼點(diǎn)提出來(lái)的，是針對(duì)與人的身心存在狀態(tài)（包括健康狀況）直接或間接相關(guān)的事或者物講的。 安全生產(chǎn)?是我們的生命線。 ? “ 安全 ” 二字，通常是指事物對(duì)人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)致危險(xiǎn)、不產(chǎn)生損失、不發(fā)生事故、運(yùn)行正常、進(jìn)展順利等安順祥和、國(guó)泰民安之意。 2． 對(duì)狹義安全的理解 人的生存和發(fā)展與人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，又與安全生產(chǎn)活動(dòng)及其保障條件緊密相連。人們往往把安全說(shuō)成是生產(chǎn)中的安全，即指在勞動(dòng)保護(hù)國(guó)策的范圍之內(nèi)，保護(hù)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的安全和健康。換言之，是指勞動(dòng)者在上班或生產(chǎn)期間或在每周 40小時(shí)工作時(shí)間內(nèi)的安全，即在國(guó)家法律法規(guī)所限定的勞動(dòng)安全與衛(wèi)生的條件和環(huán)境中從事生產(chǎn)、工作或其他活動(dòng)。當(dāng)代東西方國(guó)家通用的 “ 職業(yè)安全衛(wèi)生 ” 這一術(shù)語(yǔ)，即 Occupational Safety and Health（ OSH）。 安全生產(chǎn)是企業(yè)效益的根本。 在我國(guó)，常把勞動(dòng)保護(hù)或安全生產(chǎn)混合使用，可以這樣認(rèn)為，安全生產(chǎn)和勞動(dòng)保護(hù)在勞動(dòng)生產(chǎn)中基本上可以相互通用，但實(shí)際上卻存在著一定的差別。但不管如何表述，實(shí)際上就是廠礦企業(yè)所關(guān)心的安全生產(chǎn)，也是法律法規(guī)一直在規(guī)范的安全生產(chǎn)。它僅僅指在生產(chǎn)過(guò)程中，在從事職業(yè)活動(dòng)中要保障勞動(dòng)者（職工）不傷、不病、不影響身體健康、不出意外人身事故，這是工業(yè)社會(huì)中最普遍的安全標(biāo)準(zhǔn)，也是當(dāng)代各國(guó)的一種工業(yè)文明標(biāo)志，行業(yè)或企業(yè)安全狀況可比性的最基本、最低的要求。這就是狹義的安全概念，在我國(guó)，也是各級(jí)政府和行業(yè)主管部門以及公眾當(dāng)前最為關(guān)心、能夠承受的安全與健康標(biāo)準(zhǔn)。 安全花開把春報(bào)?生產(chǎn)效益節(jié)節(jié)高。 3．對(duì)廣義安全的理解 隨著國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)安全科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)立并對(duì)其研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，安全內(nèi)容已涉及到生產(chǎn)、生活、生存、科學(xué)實(shí)踐以及人可能活動(dòng)的一切領(lǐng)域和場(chǎng)所中的所有安全問題，即 廣義的安全 。這是因?yàn)?，在人或人群的各種活動(dòng)領(lǐng)域或場(chǎng)所中，發(fā)生事故或產(chǎn)生危害的潛在危險(xiǎn)以及外部有害因素總是客觀存在的，即事故發(fā)生的普遍性不受時(shí)間、空間的限制，只要有人及危害人身心的外部因素同時(shí)存在的地方，就始終存在著安全問題。當(dāng)今所說(shuō)的安全，不論其內(nèi)涵還是其外延，都早已超越了勞動(dòng)安全的范圍，有了新內(nèi)容和含義，它突破了傳統(tǒng)的安全生產(chǎn)觀念，把安全所關(guān)注的范圍擴(kuò)展到人類活動(dòng)的全部領(lǐng)域，形成了符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展要求的 大安全觀 。 安全記心中?效益不斷升 。 廣義安全內(nèi)涵 ? 安全是指人的身心安全（含健康）而言，不僅僅是人的軀體不傷、不病、不死，而且還要保障人的心理的安全與健康； ? 安全涉及的范圍超出了生產(chǎn)、勞動(dòng)的時(shí)空領(lǐng)域，拓展到人能進(jìn)行活動(dòng)的一切領(lǐng)域； ? 人們隨社會(huì)文明、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕的程度不同，對(duì)安全需求的水平和質(zhì)量就具有不同時(shí)代感全新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在校期間的安全也在廣義安全的內(nèi)涵之中 安全規(guī)程?如汽車的方向盤。 ? 首先，安全是指在外界不利因素作用下，使人的軀體及其生理功能免受損傷、毒害或威脅以及使人的心理不感到驚恐、危險(xiǎn)或害怕，并能使人健康、舒適和高效率地進(jìn)行生產(chǎn)、生活，參與各種社會(huì)活動(dòng)，而不僅僅是使人處于一種不死、不傷或不病的存在狀態(tài)。 ? 其次，安全是指使人的身心處于健康、舒適和高效率活動(dòng)狀態(tài)的客觀保障條件，即物質(zhì)的、精神的或者與物質(zhì)相聯(lián)系的客觀保障因素。 安全好?質(zhì)量保；效率高?任務(wù)超。 世界衛(wèi)生組織提出的國(guó)際上公認(rèn)的科學(xué)概念， “ 健康是在軀體、精神和社會(huì)上的一種完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或虛弱。 ” 簡(jiǎn)而言之，廣義的安全是站在人類生存和繁衍的高度，以人類身心需要為著眼點(diǎn)，從確保社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，使人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、生存活動(dòng)的一切領(lǐng)域，免受任何危險(xiǎn)和傷害，并使人身心獲得安全健康、舒適高效、快樂長(zhǎng)壽的一種狀態(tài)。 安全生產(chǎn)責(zé)任重于泰山。 4．對(duì)安全相對(duì)性的理解 理想的安全或絕對(duì)安全是一種純粹完美，永遠(yuǎn)對(duì)人的身心無(wú)損無(wú)害，絕對(duì)保障人能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)的一種境界。事故和災(zāi)害為零只是安全的理想值。實(shí)際上，要實(shí)現(xiàn)絕對(duì)安全是不可能的，人們總是在不同時(shí)期、不同客觀條件下，不斷地提出公眾或社會(huì)需要的安全目標(biāo)即相對(duì)安全的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，每隔一段時(shí)間就要修訂或廢除一批過(guò)去的安全標(biāo)準(zhǔn)，原因如下 : 安全是勞動(dòng)者生命的保護(hù)神。 ? 人類的認(rèn)識(shí)能力不斷提高。由于人們的安全意識(shí)、文化素質(zhì)及生產(chǎn)能力逐漸提高，對(duì)安全或事故的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化，需要對(duì)事物的特性和屬性進(jìn)行新的評(píng)價(jià)，以便更有效地保護(hù)自己。 ? 各類事物和周圍環(huán)境在不斷地變化。各種物質(zhì)受到新的內(nèi)外因素的作用，產(chǎn)生了新的危害物質(zhì)，改變了事物的某些特性和活動(dòng)規(guī)律，也改變著人們賴以生存的環(huán)境，進(jìn)而又對(duì)人的身心安全與健康產(chǎn)生新的影響。 ? 安全科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。提供了更加先進(jìn)、精確的測(cè)試手段、科學(xué)的洞察力和判斷能力，更深刻地了解世界萬(wàn)物的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也使人學(xué)會(huì)利用安全科技成果，更科學(xué)、更可靠地保護(hù)自己。 安全是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基石。 ? 公共安全和社會(huì)文明逐漸形成氛圍。安全的倫理道德及人的安全價(jià)值觀，追求更高標(biāo)準(zhǔn)的安全健康環(huán)境，已成為公眾的自覺需求。形成一種安全文化氛圍和與社會(huì)文明發(fā)展相應(yīng)的安全道德規(guī)范，必然需要有更高的公共安全標(biāo)準(zhǔn)。 ? 國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷好轉(zhuǎn)。國(guó)家有能力、有條件把保護(hù)大眾的安全和健康的義務(wù)變成符合國(guó)情的可行的政府行為，支持頒發(fā)新的標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，保護(hù)人民的安全和健康，維護(hù)社會(huì)空前穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。 安全是文明生產(chǎn)的階梯。 ? 人民生活水平不斷提高。公眾追求安全健康、快樂長(zhǎng)壽的標(biāo)志提高了，能夠承受的安全和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)也隨著提高。 ? 學(xué)習(xí)國(guó)外的安全衛(wèi)生立法經(jīng)驗(yàn)。吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)管理方法，結(jié)合國(guó)情不斷地完善安全管理體制和制定新的安全管理目標(biāo)。有計(jì)劃地制定和推行安全衛(wèi)生法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，使安全工作法制化，使保護(hù)公眾安全與健康成為社會(huì)公德，必須強(qiáng)制執(zhí)行，利用法律手段，保證勞動(dòng)安全衛(wèi)生法律法規(guī)的實(shí)施。 樹