【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)引起了廣泛的關注和重視，相關的研究成果為后續(xù)的研究提供了一定的理論支撐。但已有的研究成果仍然存在以下不足：一是研究視角上，大多是從法學或者社會學視域探討社會融入，而立足于社會工作理論的分析視角研究社會融入則十分罕見；二是研究對象上，大多局限于農(nóng)民工、流動人口在社會融入中的問題與對策研究，而著眼于刑滿釋放人員的社會融入研究寥寥無幾。三是研究方法上，大多局限于主觀臆斷的描述分析，而結(jié)合個案訪談進行調(diào)查研究的較少。因此立足社會工作系統(tǒng)理論的分析視角，研究刑滿釋放人員的社會融入問題，實現(xiàn)刑滿釋放人員的社會工作服務模式創(chuàng)新，仍然是一個值得開拓的全新學術領域。二、所查閱文獻的范圍及手段查閱文獻的范圍主要包括中國知網(wǎng)、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩博士論文全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)字資源等全文檢索系統(tǒng)及相關書籍。對所查資源進行分類整理，為自己的畢業(yè)論文建立了“畢業(yè)論文資料庫”，對相關著作進行相關整理，確定一些核心參考文獻，形成了此次研究的寶貴財富。希望盡可能全面的參考有價值的研究成果。三、所用理論（一）社會化理論 社會化不僅是一個人從“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個人內(nèi)化社會價值標準、學習社會角色技能、適應社會生活的過程；人的社會化主要是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的。影響人的社會化的因素除了有生物學因素以外，更重要的是人處其中的整個社會文化環(huán)境，包括文化、家庭、學校、向輩群體、職業(yè)背景等等。但出于種種原出，并不是所有人都能成功社會化，如違法犯罪人就是社會化失敗的例子。罪犯在獄中接受教育改造的過程是再社會化的過程。再社會化是指改變原已習得的價值標準和行為規(guī)范，建立新的價值標準和行為規(guī)范，確立新的生活日標的過程。當罪犯刑滿釋放出獄之后，社會化過程并沒有到此結(jié)束，而是開始了繼續(xù)社會化。繼續(xù)社會化是指成年人經(jīng)過基本社會化之后，為適應社會文化環(huán)境，繼續(xù)學習社會知識、價值觀念、行為規(guī)范的過程。刑滿釋放人員由于曾經(jīng)社會化失敗的經(jīng)歷、雖經(jīng)過在監(jiān)獄里的強制的再社會化過程，但由于監(jiān)獄矯正本身是在一個封閉、與社會隔離的環(huán)境下進行的，當罪犯出獄時，其必然需要有一個對社會適應的過程?？梢哉f，刑滿釋放人員回歸社會的過程就是一個繼續(xù)社會化的過程。而這個過程也受到了刑滿釋放人員的自身因素、外在的社會環(huán)境因素等多方面的影響，成功的繼續(xù)社會化意味著刑滿釋放人員的順利回歸社會。因此，根據(jù)社會化理論，我們可以得到啟示，促進刑滿釋放人員順利回歸的過程就是一個促進他們繼續(xù)社會化的過程，在此過程中，要注意促進各項影響因素發(fā)揮積極作用，抑制消極作用。（二）標簽理論標簽理論是當代西方犯罪學流派中研究犯罪原因的社會心理學理論。它產(chǎn)生于20世紀30年代后期，主要代表人物有美國的坦南鮑姆、貝克爾和利默特等人。“標簽理論”研究了社會是如何和為何要將某些人和某些行為貼上“犯罪人”的標簽的，以及這種標簽對被貼上標簽者的將來行為所帶來的影響。該理論由兩方面內(nèi)容構成：一是對越軌行為的定義，二是貼“標簽”所造成的影響?！吧鐣后w通過制定規(guī)則、將對這種規(guī)則的侵犯規(guī)定為越軌，通過將這些規(guī)則應用于具體的個人并給他們貼上失敗者的標簽，創(chuàng)造了越軌行為。因此，越軌并非行為人所實施的行為的本質(zhì)，而是他人的規(guī)則的適用，對犯罪人進行制裁的結(jié)果。越軌者是被成功地貼上了“越軌：的標簽者，越軌行為是貼上”越軌“的標簽的行為。”“換句話說，犯罪是社會通過立法、司法把其些行為規(guī)定為“犯罪”，給其貼上標簽，從而人為地制造出來的。貝克爾認為，一旦有人被貼上罪犯的標簽，這種標簽將會蓋過其他標答，從而別人就會首要地將這個人看做一個犯罪人。對違法犯罪人的這種刑事懲罰就是一種如加芬克爾所說的“社會地位貶損儀式”，人們的公共身份會因此而在社會層面上降低。這種貶損儀式普遍存在，起著一種社會控制的作用。在經(jīng)過這種地位和身份的貶損和降低之后，刑滿釋放人員會因此而難以找到合法的工作，他們很可能為了謀生而被迫重新犯罪。此外，他們還會因為身上的標簽而被其他人疏遠，從而被迫與那些同樣被貼上標簽的進行交往，這會使他們傾向于認同合罪的自我形象。標簽論的基本觀點就是社會控制具有增長犯罪行為的作用，因為貼標簽過程增加了人們確定自己為犯罪人的自我形象的可能性。標簽理論可以解釋刑釋人員在回歸社會中所受到的不理影響，即標簽所帶來的排斥和歧視，以及他們可能因此而發(fā)生的再次犯罪行為。該理論對我們的啟示是，在促進刑釋人員順利融入社會的工作中，要注意到刑釋人員所背負的標簽給其的融入帶來的阻礙。（三）生態(tài)系統(tǒng)理論 在一般系統(tǒng)理論的基礎之上，結(jié)合生態(tài)學的相關知識，產(chǎn)生了社會工作中的生態(tài)系統(tǒng)理論。生態(tài)系統(tǒng)理論認為人與其生活環(huán)境是一個緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體, 個人的每個活動都與他的生存環(huán)境密切相聯(lián)系的, 環(huán)境塑造著人的性格 , 影響著人的行為 , 同時,人的行為又影響著環(huán)境的變化, 可以說人和環(huán)境是相互依存相互影響的統(tǒng)一體。:微觀系統(tǒng)( Microsystem ) 、中觀系統(tǒng)( Mezzosystem ) 、宏觀系統(tǒng)( Macrosystem ) 。他指出, 微觀系統(tǒng)是指處在社會生態(tài)環(huán)境中的個人，而個人的行為又受到自身生理、心理兩個系統(tǒng)的制約。中觀系統(tǒng)是指小規(guī)模的群體, 包括家庭、職業(yè)群體或其他社會群體。宏觀系統(tǒng)則是指更大范圍的社會系統(tǒng)，包括社區(qū)、政府和其他組織，他們通常不與微觀系統(tǒng)直接接觸，但通過文化、政策、習俗等影響著微觀系統(tǒng)。人的生存環(huán)境的微觀、中觀、宏觀系統(tǒng)總是處于相互影響和相互作用的情境中，這就是社會工作所推崇的“人在情境中”理論雛形。在社會工作實務中，生態(tài)系統(tǒng)視角強調(diào)注重個人與環(huán)境的交叉互動和相互影響，強調(diào)中層系統(tǒng)在工作進程中的作用，為本文在刑滿釋放人員社會融入中出現(xiàn)的問題分析, 提供了很好的理論依據(jù), 刑滿釋放人員的社會融入問題的出現(xiàn), 是刑滿釋放人員和所處環(huán)境的共同作用的結(jié)果,而非單方面所引起, 深入的分析刑滿釋放人員的自身原因以及家庭、單位、社區(qū)等環(huán)境中存在的問題顯得尤為必要, 這有助于更透徹的了解流動刑滿釋放人員的優(yōu)勢和客觀的環(huán)境優(yōu)勢, 為從優(yōu)勢視角的角度介入刑滿釋放人員社會融入問題起到很好的作用。（四）優(yōu)勢視角理論優(yōu)勢視角是社會工作專業(yè)的一個基本的理論, 被廣泛的應用于社會工作的多個領域, 它聚焦于人的內(nèi)在動力和優(yōu)勢資源, 把“問題” 本身不看做是問題, 而是更多的關注到服務對象的自身優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。全國社會工作者職業(yè)水平考試教材編寫者是這樣定義的: 優(yōu)勢視角或稱能力視角認為, 每個人、群體、組織和社區(qū)都有其內(nèi)在的能力, 包括天賦、知識、社會支持和資源, 只要存在適當?shù)臈l件, 就可以建設性地發(fā)揮自身功能?？鼓媪κ莾?yōu)勢視角的核心概念, 它是當一個人面對困境時能夠做出積極的正向選擇和處理方法的能力, 抗逆力是先天賦予的, 但是又可以通過后天的學習而增強的, 所以在經(jīng)受挫折和磨難的同時也是在提高抗逆力。在助人服務中, 社會工作者要以平等、合作、互助的伙伴關系介入, 首先應該意識到每個人都有各自的優(yōu)勢和能力, 服務對象有解決困難的能力, 只是這種能力被問題的表象所掩蓋, 這就要求社會工作者充分挖掘服務對象的潛能優(yōu)勢, 多勸解、多鼓勵, 而非從問題視角出發(fā)尋找服務對象的缺點和不足。其次, 整合受助者的優(yōu)勢資源包括個人優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢, 提升受助者的自信心和戰(zhàn)勝困難的勇氣, 激發(fā)受助者潛在的能力。再次, 引導受助者付諸必要的行動, 切實走出困境。 以上理論從不同的角度對刑釋人員回歸社會問題作出了解釋。社會化理論解釋了刑釋人員融入社會的過程就是一個繼續(xù)社會化的過程，標簽理論可以用來解釋刑釋人員回歸社會中受到的歧視。生態(tài)系統(tǒng)理論以及優(yōu)勢視