【正文】 (DurkheimE，1951參考文獻(xiàn)中要對(duì)應(yīng)相應(yīng)的外文文獻(xiàn)，下同)。而從實(shí)際意義上看，本研究通過(guò)深入分析當(dāng)前刑滿釋放人員社會(huì)融入的現(xiàn)狀，探索刑滿釋放人員社會(huì)融入難的深層次原因，揭示社會(huì)工作對(duì)刑滿釋放人員社會(huì)融入的影響，并在此基礎(chǔ)上試圖構(gòu)建一套社會(huì)工作介入刑滿釋放人員社會(huì)融入的對(duì)策方案，從而有助于重塑刑滿釋放人員回歸社會(huì)的信心，維護(hù)刑滿釋放人員的合法權(quán)益，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)最好增加一些內(nèi)容，把表格基本填滿。本文擬立足于社會(huì)工作視角，運(yùn)用文獻(xiàn)研究和社會(huì)學(xué)的定性研究方法研究刑滿釋放人員的社會(huì)融入問(wèn)題?！币虼?，社會(huì)工作介入刑滿釋放人員社會(huì)融入，一方面可以借重社會(huì)工作的價(jià)值理念———強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“助人自助”的宗旨，運(yùn)用科學(xué)方法和專業(yè)技能為他們提供福利服務(wù)；另一方面可以借重社會(huì)工作的專業(yè)方法，社會(huì)工作者不僅可以提供給案主物資或現(xiàn)金的援助，還可以提供給案主諸如行為矯正、心理輔導(dǎo)、技能培訓(xùn)、就業(yè)咨詢等多方面的綜合性服務(wù)，不僅幫助案主解決眼前困難，還進(jìn)一步關(guān)注其能力建設(shè)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我增值，重新被社會(huì)接納和認(rèn)可，促進(jìn)其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終達(dá)到融入社會(huì)的目的。社會(huì)工作作為社會(huì)服務(wù)的重要手段之一，其特有的價(jià)值理念和專業(yè)方法能在解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮重要作用。幫助刑滿釋放人員實(shí)現(xiàn)社會(huì)融入，不僅是社會(huì)治安綜合管理的重要內(nèi)容，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要舉措，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要一環(huán)。他說(shuō)，這方面的重要任務(wù)包括：努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。2011 年3 月，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)專題研討班上也特別指出，要“完善特殊人群的管理和服務(wù)政策”。刑滿釋放人員這一特殊群體在融入社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題如果處理不慎將會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，給國(guó)家與人民的安全帶來(lái)了極大的危害，直接影響和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。刑滿釋放人員回歸社會(huì)以后，由于社會(huì)缺乏包容態(tài)度，可供他們選擇的工作途徑和機(jī)會(huì)有限，得不到社會(huì)的承認(rèn)與接納，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望和迷惘。這一特殊群體在家庭生活、就業(yè)、社會(huì)交往等層面的社會(huì)融入狀況，反映出他們返回社會(huì)后的社會(huì)適應(yīng)能力，反映了他們自我認(rèn)可和社會(huì)認(rèn)可程度，是他們成功回歸社會(huì)的心理基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，社會(huì)融入程度是決定刑滿釋放人員是否會(huì)重新犯罪的關(guān)鍵因素之一。決定規(guī)定，勞教廢止前依法作出的勞教決定有效；勞教廢止后，對(duì)正在被依法執(zhí)行勞動(dòng)教養(yǎng)的人員，解除勞動(dòng)教養(yǎng)，剩余期限不再執(zhí)行。2013年11月15日公布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出，廢止勞動(dòng)教養(yǎng)制度。碩士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告社會(huì)工作視角下刑滿釋放人員社會(huì)融入問(wèn)題研究 姓 名 王 文 舉 導(dǎo) 師 代 志 鵬 學(xué)科專業(yè) 社 會(huì) 工 作 研究方向 矯正社會(huì)工作 培養(yǎng)單位 云南民族大學(xué) 開(kāi)題時(shí)間 2014年06月06日一、 選題理由，研究目的及意義課題來(lái)源、選題依據(jù)和背景情況，課題研究目的、理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值一、 課題來(lái)源、選題依據(jù)和背景據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1998年至2004年的7年間，全國(guó)司法所接收刑滿釋放、解除勞教人員212萬(wàn)余人，安置約206萬(wàn)余人。據(jù)司法部2012年公布的近年來(lái)刑滿釋放人員的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年約有50萬(wàn)名刑釋人員，他們能否順利回歸社會(huì)關(guān)系公共安全與社會(huì)的和諧、穩(wěn)定。2013年12月28日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了關(guān)于廢止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定，這意味著已實(shí)施50多年的勞教制度被依法廢止。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，刑滿釋放人員作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，不但是處于社會(huì)所排斥的邊緣弱勢(shì)群體，而且是社會(huì)治安的潛在問(wèn)題群體。有研究表明，有犯罪前科的重新犯罪率遠(yuǎn)高于無(wú)犯罪前科的犯罪率(鄒慶祥等，2003）。社會(huì)世俗的壓力使刑滿釋放人員難以在真正意義上回歸社會(huì)，很容易造成他們破罐子破摔、自暴自棄，再次走上違法犯罪的道路。2010年，中央社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)刑滿釋放解除勞教人員安置幫教工作的意見(jiàn)》中就指出，要“通過(guò)銜接、管控、安置、幫教等措施，力爭(zhēng)使大多數(shù)刑釋解教人員增強(qiáng)改過(guò)自新的信念，順利回歸和融入社會(huì)”。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。在建設(shè)和諧社會(huì)與創(chuàng)新社會(huì)管理體質(zhì)的號(hào)召下，刑滿釋放人員作為作為一個(gè)特殊的社會(huì)弱勢(shì)群體，其社會(huì)融入問(wèn)題引起了國(guó)家和黨的高度關(guān)注。二、 課題研究目的及意義健全和創(chuàng)新管理體制是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段，而創(chuàng)新社會(huì)管理體制的一個(gè)根本要求是要廣泛動(dòng)員和組織人民群眾依法參與社會(huì)管理，大力培育社會(huì)組織，改善社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)公平正義。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干大問(wèn)題的決定》中曾明確指出：“造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)工作人才隊(duì)伍，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。但是我國(guó)的社會(huì)工作的發(fā)展尚處在起步階段，為刑滿釋放人員提供服務(wù)的專業(yè)社工機(jī)構(gòu)較少，而且其工作理論架構(gòu)、工作方法、服務(wù)模式等還在不斷探索的階段。從理論意義來(lái)看，本研究有助于深化和創(chuàng)新社會(huì)工作的理論和實(shí)務(wù)研究，拓寬社會(huì)融入研究的視野，從而豐富和完善創(chuàng)新社會(huì)管理體制建設(shè)的寶庫(kù)。二、文獻(xiàn)綜述與理論空間國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動(dòng)態(tài)，所閱文獻(xiàn)的查閱范圍及手段，所用理論一、國(guó)外的相關(guān)研究在國(guó)外，社會(huì)融入概念可以追溯到18 世紀(jì)法國(guó)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，其在著作《自殺論》中分析自殺現(xiàn)象時(shí)，首次提出了社會(huì)融合概念。斯高特認(rèn)為社會(huì)融合可以劃分為行為融合和情感融合兩種類型（Scott，1976）。社會(huì)融入是指”通過(guò)縮小差距，降低最弱勢(shì)社區(qū)與社會(huì)之間的不平等，并確保支持能夠傳遞到最需要的群體?！吧鐣?huì)排斥”是與“社會(huì)融入”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)重要概念。Byrne，1999參考文獻(xiàn)中要對(duì)應(yīng)相應(yīng)的外文文獻(xiàn)）。 行動(dòng)視角則強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任（Alcock，2006）。一直以來(lái), 弱勢(shì)群體、少數(shù)群體的社會(huì)融入現(xiàn)狀都是國(guó)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn), 特別是國(guó)際移民的社會(huì)融入狀況已經(jīng)在多個(gè)社會(huì)背景下被廣泛研究。Mueller對(duì)德國(guó)的土耳其移民研究發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)歧視、教育資源不足、較低的社會(huì)經(jīng)濟(jì)收入等原因, 他們?cè)谖幕妥诮痰确矫姹桓綦x開(kāi)來(lái), 己經(jīng)處于社會(huì)邊緣地位。圓并且類型化來(lái)描述移民群體的社會(huì)融入過(guò)程，構(gòu)建了測(cè)量社會(huì)融入的多個(gè)維度指標(biāo)。J．JungerTas在Gordon的基礎(chǔ)上，明確將政治一合法性融入作為一個(gè)重要維度，構(gòu)建了“三維度”模型，以及恩澤格爾(H．Entzinger)提出了四維度融入模型，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)融入、政治融入、文化融入、主體社會(huì)對(duì)移民的接納或拒斥，并形成了比較詳細(xì)的測(cè)量指標(biāo)。有學(xué)者將社會(huì)融入定義為“特定社會(huì)中的個(gè)人和群體，通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整與主體的自我適應(yīng)，能夠享有就業(yè)、民主選舉、政策決策、社會(huì)服務(wù)、城市文化生活等基本的經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利與廣泛的社會(huì)權(quán)利，在平等參與的過(guò)程中逐步融入主流社會(huì)（劉建娥，2010）。 社會(huì)融入的基本條件是在充分發(fā)展社會(huì)資本的基礎(chǔ)上, 保證人人都能夠平等享有社會(huì)權(quán)利與社會(huì)發(fā)展的成果。社會(huì)融入的最終目標(biāo)是為了改善弱勢(shì)群體的社會(huì)生活, 實(shí)現(xiàn)個(gè)人或群體能夠平等分享改革開(kāi)放的偉大成果, 保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與社會(huì)正常運(yùn)行, 促進(jìn)社會(huì)公平與社會(huì)和諧。風(fēng)笑天研究三峽移民在遷入地的社會(huì)融入狀況時(shí), 將“ 社會(huì)融入” 劃分為經(jīng)濟(jì)、生活、環(huán)境、