【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。” ,無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門(mén)藝術(shù)。(7)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.5．朗讀第18段到第25段.(1)明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海,鷹擊長(zhǎng)空。是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心。,令人向往。親情貫注,美好的末來(lái),無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想,他想黑人之所末想,說(shuō)黑人之末說(shuō),這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語(yǔ)勢(shì)如虹。晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天。他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國(guó),黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到,他們的夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng)。(11)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段教學(xué)過(guò)程6．教師總結(jié)。,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的最后一次演講和上一篇課文在馬克思墓前的講話外,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的我有一個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請(qǐng)同學(xué)齡前們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。,自由發(fā)言.。通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。課后自我評(píng)價(jià)此次課文的教學(xué)我采用了較為靈活的方法，更多的進(jìn)行討論總結(jié)發(fā)言，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)提問(wèn)一步步的引導(dǎo)學(xué)生自己深入分析課文，老師只起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，更多的調(diào)動(dòng)其學(xué)生的積極性，學(xué)會(huì)自己分析課文鑒賞課文。老師最后進(jìn)行總結(jié)分析，已糾正學(xué)生在回答、思考上的錯(cuò)誤。整節(jié)課氣氛較為活躍，但是，能否正真調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面，需要很好的思考，以及給與學(xué)生怎樣的引導(dǎo)，如何的引導(dǎo)方面也許好好的思考，總的方面來(lái)說(shuō)這種方式適合課文的講解。一些方法需要改進(jìn)。太原師范學(xué)院本科畢業(yè)生教育實(shí)習(xí)教案2013年 03 月 26 日 （星期 二 ） 第 二 節(jié) 原任課教師 張鵬實(shí)習(xí)班級(jí)201班實(shí)習(xí)科目語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容《馬克思墓前的講話》教學(xué)目的，了解各段落之間的緊密聯(lián)系。 ，掌握關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)文中詞語(yǔ)的感情色彩。 ，學(xué)習(xí)馬克思的偉大人格。重點(diǎn)、難點(diǎn)1. 領(lǐng)悟作者的思想感情。 2. 體會(huì)演說(shuō)詞的論辯思路。 3. 揣摩詞語(yǔ)的感情色彩和表達(dá)作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段PPT多媒體教學(xué)過(guò)程教學(xué)步驟：一. 導(dǎo)入新課： 1. 同學(xué)們，科學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷了很漫長(zhǎng)的時(shí)期的，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，總會(huì)出現(xiàn)一些偉大的科學(xué)家，他們以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了許多客觀規(guī)律，以卓越的理論去推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展。在復(fù)雜的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，正是一位杰出的哲學(xué)家總結(jié)了資產(chǎn)主義社會(huì)以及整個(gè)人類社會(huì)的歷史規(guī)律，推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。這就是卡爾?馬克思。馬克思以其卓越的功績(jī)，受到全世界人民的歌頌。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)恩格斯寫(xiě)的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大的導(dǎo)師。：　馬克思于1818年5月5日生于德國(guó)，1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯在馬克思的葬禮上用英語(yǔ)發(fā)表的講話。3. 簡(jiǎn)介悼詞的一般要求：　　悼詞一般分為四個(gè)部分：、去世時(shí)間、地點(diǎn)、原因、享年等。，肯定其社會(huì)意義和價(jià)值。，寄托哀思，并慰問(wèn)去世者家屬： ： ①由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摩索。（豁、摸）教學(xué)過(guò)程②很少有人像他那樣滿膛熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。（腔） ③只能感因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誤蔑的人。（誣） 2. 全班朗讀課文三、理清文章的結(jié)構(gòu)（結(jié)合“練習(xí)”一） 1．理清文章的結(jié)構(gòu) 第一部分（167。1） 悼念 交代偉人的逝世——悲痛 第二部分（167。2－167。7）評(píng)價(jià) 評(píng)說(shuō)馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)——敬仰 第三部分（167。8－167。9）悼念 頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛(ài)戴——懷念 大致脈絡(luò)： 開(kāi)頭(第1段)： 簡(jiǎn)介逝者去世的情況——追述馬 克思逝世的情形。　　　　　　　　　　　　　　　 主體(第2～7段)：頌揚(yáng)逝者的功績(jī)——概述馬克 思逝世的深遠(yuǎn)影響，熱情贊頌并高度評(píng)價(jià)馬克思對(duì)人類的卓絕貢獻(xiàn)。結(jié)尾(第9段)： 頌揚(yáng)、悼念語(yǔ)。 四、分析第一段： ？ 明確：第一處詳細(xì)點(diǎn)明逝世的時(shí)間，表達(dá)了一種莊重的意味；第二處極言時(shí)間之短，既表現(xiàn)了“我”的痛苦和惋惜，又揭示和贊頌了馬克思忘我工作的精神。 “停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”這些短語(yǔ)來(lái)表達(dá)？ 明確：在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因?yàn)槟硞€(gè)原因，不便直接說(shuō)出某個(gè)意思，而是以比較委婉而又含蓄的語(yǔ)言表達(dá)意思），既表現(xiàn)了作者對(duì)馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。 第1 小節(jié) “安靜的睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了”。（轉(zhuǎn)折或補(bǔ)充說(shuō)明，有潛臺(tái)詞的作用） 破折號(hào)領(lǐng)起的部分撼人心魄地反映了恩格斯內(nèi)心的巨大矛盾與悲 痛。他希望馬克思是暫時(shí)地像往常一樣地“睡著”，不希望、不愿意想到并且說(shuō)出“永遠(yuǎn)地睡著了”，但又不能不說(shuō)出。小結(jié)：本段追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。 五、分析（25）段： ？ 明確：一是從對(duì)象（無(wú)產(chǎn)階級(jí)、歷史科學(xué)）；一是從程度（不可估量）；一是從后果（空白）；一是從時(shí)間（不久）。作者不斷變換角度，主要是強(qiáng)調(diào)馬克思對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所起的重要作用是無(wú)與倫比的。 ，第二段起何作用？它與后兩層在內(nèi)容上是何關(guān)系？結(jié)構(gòu)上又是什么關(guān)系？ 明確：從后文看，第二段起總綱作用，與后面兩層是因果關(guān)系；結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。 。馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個(gè)“規(guī)律”不僅僅指“事實(shí)”，因?yàn)椤凹础辈粌H管到“事實(shí)”，而且管到由“事實(shí)”導(dǎo)引出的結(jié)論。這里的“事實(shí)”是指“吃、喝、穿、住”與“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)過(guò)程教等等”。誰(shuí)是“首先”，誰(shuí)是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰(shuí)是第一性的，誰(shuí)是第二性的。即如果沒(méi)有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)和從事政治、宗教等活動(dòng)?！八浴睒?biāo)明由這個(gè)“簡(jiǎn)單事實(shí)”導(dǎo)引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、穿、住”，首先就要進(jìn)行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個(gè)生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)志著的“一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”就是“基礎(chǔ)”。“一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代”的“國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個(gè)“基礎(chǔ)”上發(fā)展起來(lái)的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。而這個(gè)順序在過(guò)去卻是“做得相反”的。 4.“不僅如此”中的“此”指什么？第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？ 明確：“此”指發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系。 5. 第四段中最能體現(xiàn)馬克思第二個(gè)發(fā)現(xiàn)的作用的詞是哪一個(gè)詞？試具體解釋這個(gè)詞語(yǔ)的含義？ 明確：豁然開(kāi)朗。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密，為人們認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)并解決這一社會(huì)的根本矛盾開(kāi)辟了正確道路，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)有巨大的指導(dǎo)作用?！斑@樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指什么？明確：