馬克思主義原理第二章(編輯修改稿)
2025-02-17 16:05 本頁面
【文章內容簡介】 能力也是隨著實踐的發(fā)展而歷史地變化發(fā)展著的。 這個過程實際上是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程，是一個認識主體能動地創(chuàng)造的過程。 辯證唯物主義對認識的回答 “ 人的思維的最本質的和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 ” —— 恩格斯 辯證唯物主義對認識的回答 辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性、相對真理和絕對真理等。因而，它全面地揭示了認識過程的辯證性質，把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。 辯證唯物主義對認識的回答 “ 認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是 ‘ 僵死的 ’ ，不是 ‘ 抽象的 ’ ，不是沒有運動的，不是沒有矛盾的，而是處在運動的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中。 ” —— 列寧 舊唯物主義反映論 辯證唯物主義反映論 主體 客體 主體 實踐 客體 辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論 ?人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關系、本質和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。 反映具有摹寫性 ?主體對客體的反映活動，不僅再現(xiàn)客觀對象本身的本質、結構和規(guī)律，而且要把對客觀對象的認識與主體自身的目的需求結合起來，在觀念上創(chuàng)造出符合主體需要并作為實踐活動目標的理想客體。 反映具有創(chuàng)造性 三、認識運動的基本規(guī)律 ?從實踐到認識 ?從認識到實踐 ?認識運動的不斷反復和無限發(fā)展 認識運動的基本規(guī)律 認識運動是一個辯證發(fā)展的過程：一是從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐；二是實踐、認識、再實踐、再認識循環(huán)往復以至無窮的認識發(fā)展總過程。 認 識 理性認識 感性認識 感覺 概念 知覺 表象 判斷 推理 感性認識和理性認識 感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯(lián)系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階級。 感性認識中包含著三個相互聯(lián)結、依次遞進的三個環(huán)節(jié)： 感覺 知覺 表象 感性認識 感覺 是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。是通過某種感觀獲得的關于事物某方面屬性的認識。 如人的眼、耳、鼻、舌、身五種感觀對應著視、聽、嗅、味、觸五種感覺。 黃 紅 感性認識 —— 感覺 知覺 是感覺的復合，是對事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的綜合反映。 一個又甜又硬的紅蘋果！ 蘋果（知覺） =紅 +甜 +硬 +…… 感性認識 —— 知覺 表象是在知覺的基礎上形成的關于認識對象感性形象，是對感覺和知覺的回憶、再現(xiàn)和重組。 知 覺 感性認識 —— 表象 表象 從感覺、知覺到表象，是由個別的特性到完整的形象，由當時感知到印象的直接保留到事后回憶的認識過程，這里已經包含著認識由部分到全體，由直接到間接的趨勢。但整個說 來，感性認識仍然是 “ 生動的直觀 ” ，是認識的初級階段，直接性是其突出的特點。 感性認識 理性認識是人們在感性認識的基礎上，通過頭腦的思維活動得到的關于事物本質和規(guī)律的認識，是認識的高級階段。 理性認識中包含著三個相互聯(lián)結、依次遞進的三個環(huán)節(jié)： 概念 判斷 推理 理性認識 概念是對同類事物共同、本質、一般特征的概括和總結，是反映事物本質屬性的思維形式。 水 果 理性認識 —— 概念 判斷是概念的復合，是對認識對象有所斷定（有所肯定或有所否定）的思維形式。 例如：科學技術是生產力 哲學是世界觀的理論體系 青蛙不是哺乳動物 人不是上帝的創(chuàng)造物 理性認識 —— 判斷 推理是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已知判斷推出未知判斷的思維形式。 例如： ∵ AB BC ∴ AC 因為：金是導電的 銀是導電的 鐵是導電的 金銀鐵都是金屬 所以：金屬都是導電的 理性認識 —— 推理 理性認識是 “ 抽象的思維 ” ，是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點，它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。 理性認識 ★ 感性認識是理性認識的前提和基礎 感性認識和理性認識的關系 ★ 感性認識有待于深化發(fā)展為理性認識 ★ 感性認識和理性認識相互滲透 罕王賞麥： 無法兌現(xiàn)的獎賞 1+2
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