[法學(xué)]6第五章韋伯(編輯修改稿)
2025-02-17 13:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：在韋伯時(shí)代，整個(gè)德國(guó)的社會(huì)科學(xué)被那些認(rèn)為必須用講演和著述捍衛(wèi)德意志帝國(guó)事業(yè)的人把持著，研究的目的是增加祖國(guó)的榮譽(yù)，受特定價(jià)值的引導(dǎo)。這一事實(shí)使韋伯深感震驚，為了反對(duì)這種褻瀆科學(xué)家天職的行為，他訴諸價(jià)值中立概念，希望能徹底地將社會(huì)科學(xué)從為當(dāng)權(quán)者服務(wù)的桎梏下解放出來(lái)。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 22 四、理解社會(huì)學(xué)的方法論（續(xù)） （三）概念工具：理想類(lèi)型（ ideal types） ? 理想類(lèi)型是從復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中適度抽象出來(lái)的理想化的基本類(lèi)型，或者經(jīng)過(guò)適度抽象之后，形成的理想化的分類(lèi)方法。 ? 理想類(lèi)型是韋伯為了克服德國(guó)人文主義和歷史學(xué)派過(guò)度個(gè)體化和特殊化傾向而提出的一種概念工具或認(rèn)識(shí)工具。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 23 四、理解社會(huì)學(xué)的方法論（續(xù)） （三）概念工具：理想類(lèi)型（續(xù)） ? 理想類(lèi)型的基本特征： ? ，它既源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)又不等同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 ? ，但它并沒(méi)有概括也不試圖概括社會(huì)現(xiàn)象的所有特征，只是為了研究目的而側(cè)重概括現(xiàn)象的部分特征。 ? ，和價(jià)值判斷沒(méi)有任何關(guān)系 。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 24 五、社會(huì)行動(dòng)的體系 傳統(tǒng)的行動(dòng) 非理性行動(dòng) 感情的行動(dòng) 社會(huì)行動(dòng) 價(jià)值合理的行動(dòng) 合理性行動(dòng) 目的合理的行動(dòng) 2022/2/16 授課教師 張兆曙 25 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 傳統(tǒng)的行動(dòng) ? 指由習(xí)慣、習(xí)俗或信仰所決定的行為，行為者按習(xí)慣行動(dòng)，既不需要有一個(gè)目的，設(shè)想一個(gè)價(jià)值，也不必受激情的支配，其行為只是長(zhǎng)期實(shí)踐形成的、根深蒂固的自然反應(yīng)和延續(xù)慣例。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 26 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 情感的行動(dòng) ? 由行動(dòng)者現(xiàn)時(shí)的情感沖動(dòng)和情緒狀態(tài)激發(fā)出來(lái)的行動(dòng)。行動(dòng)僅僅是為了表達(dá)一種情緒和感受，往往受激情的支配，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的目的和動(dòng)機(jī)，也不涉及特定的價(jià)值，更沒(méi)有刻意的籌劃和算計(jì)。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 27 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 價(jià)值合理的行動(dòng) ? 行動(dòng)者在主觀上相信行動(dòng)具有無(wú)條件的、排他的價(jià)值，而不顧及后果如何、條件怎樣都要完成的行動(dòng)。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 28 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 目的合理的行動(dòng) ? 行動(dòng)者通過(guò)理性的算計(jì)、權(quán)衡、預(yù)測(cè)和籌劃，并選擇最有效的手段和途徑實(shí)現(xiàn)可以預(yù)見(jiàn)的結(jié)果（目的）的行動(dòng)。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 29 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 四種行動(dòng)的動(dòng)機(jī)比較 ? 傳統(tǒng)的行動(dòng)：遵循慣例 無(wú)明確動(dòng)機(jī) ? 情感的行動(dòng)：情緒支配 ? 價(jià)值合理的行動(dòng)：張揚(yáng)價(jià)值 有明確動(dòng)機(jī) ? 目的合理的行動(dòng)：對(duì)后果負(fù)責(zé) 2022/2/16 授課教師 張兆曙 30 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 四種行動(dòng)的合理性比較 傳統(tǒng)的行動(dòng) 非理性行動(dòng) （缺乏對(duì)行動(dòng)后果的審視） 情感的行動(dòng) 價(jià)值合理的行動(dòng) 合理性行動(dòng) （存在對(duì)行動(dòng)后果的審視） 目的合理的行動(dòng) 2022/2/16 授課教師 張兆曙 31 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 情感的行動(dòng)與價(jià)值合理性行動(dòng)比較 ? 相同點(diǎn)：行動(dòng)的意義不在于達(dá)到某種具體的目標(biāo)或獲得某種實(shí)際的效果，而主要在于行動(dòng)過(guò)程本身，都表現(xiàn)得激情四射、不計(jì)后果。 ? 不同點(diǎn)：在情感的行動(dòng)中，行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力并不是某種堅(jiān)定的、始終如一的價(jià)值，而是一種現(xiàn)時(shí)性的情緒狀況；在價(jià)值合理的行動(dòng)中，行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力則是絕對(duì)的立場(chǎng)和最高價(jià)值，并堅(jiān)定不移地貫徹在行動(dòng)過(guò)程中。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 32 五、社會(huì)行動(dòng)的體系（續(xù)） ? 價(jià)值合理的行動(dòng)與目的合理的行動(dòng)比較 ? 相同點(diǎn)：都具有明確的合理性取向 ? 不同點(diǎn)： 在工具合理性行動(dòng)中，著重考慮的是手段對(duì)達(dá)成特定目的的可能性，至于特定目的是否符合人們內(nèi)在的終極價(jià)值，則在所不論；對(duì)價(jià)值合理性行動(dòng)來(lái)說(shuō)，行動(dòng)本身是否符合絕對(duì)價(jià)值，恰恰是當(dāng)下所要全力關(guān)注和解決的問(wèn)題，至于行動(dòng)可能會(huì)引出什么后果，則在所不計(jì)。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 33 六、統(tǒng)治類(lèi)型與科層制 ? 統(tǒng)治類(lèi)型 ? 傳統(tǒng)型統(tǒng)治 ：統(tǒng)治依靠從古到今沿襲下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德 。 ? 卡里斯馬型統(tǒng)治 （ charisma） ：個(gè)人魅力型統(tǒng)治建立在對(duì)具有出色感召力的領(lǐng)袖人物的擁戴和信仰基礎(chǔ)上 。 ? 法理型統(tǒng)治 ：法理型統(tǒng)治建立在法律的制定 、 貫徹和實(shí)施的基礎(chǔ)上 ， 其中 ， 法律是以目標(biāo)合理性 （ 形式合理性 ） 和價(jià)值合理性 （ 實(shí)質(zhì)合理性 ） 為目的制定出來(lái)的 。 2022/2/16 授課教師 張兆曙 34 六、統(tǒng)治類(lèi)型與科層制（續(xù)） ? 科層制 ：也稱官僚制，指權(quán)力依職能和職位分工和分層、以規(guī)則為管理主體的管理方式和組織體系。 ? 科
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