【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 好的“軟環(huán)境”。剛剛處于起步階段的方城鎮(zhèn)旅游業(yè)如同襁褓中的嬰兒一般，不僅需要方城鎮(zhèn)政府的主導(dǎo)，更離不開費(fèi)縣政府的積極引導(dǎo)和支持。近期內(nèi)，方城鎮(zhèn)乃至費(fèi)縣政府應(yīng)在明確旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)行招商引資和項(xiàng)目篩選，確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相統(tǒng)一的旅游項(xiàng)目落戶方城。6）以市場(chǎng)需求和企業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作為導(dǎo)向，資源所有權(quán)、開發(fā)權(quán)、經(jīng)營管理權(quán)分離，資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)現(xiàn)代旅游業(yè)的開發(fā)已不再單獨(dú)依托于旅游資源，而是更多地考慮市場(chǎng)需求規(guī)律和趨勢(shì)。固守旅游資源為導(dǎo)向的開發(fā)戰(zhàn)略，容易使旅游開發(fā)落入“酒香也怕巷子深”的營銷近視陷阱。市場(chǎng)導(dǎo)向要求方城鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的觀光、度假、參與、美食等多元化旅游需求進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)和組合，并隨著市場(chǎng)需求的變遷進(jìn)行產(chǎn)品改良和創(chuàng)新，保持旅游產(chǎn)品對(duì)于市場(chǎng)的持續(xù)吸引力，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)生命周期。7）整合協(xié)調(diào)開發(fā)，跳出方城發(fā)展旅游，跳出費(fèi)縣、臨沂發(fā)展旅游除顏氏文化外，方城鎮(zhèn)的其他旅游資源與周邊地區(qū)存在很大的雷同性，倘若忽略周邊區(qū)域，單單在行政區(qū)劃內(nèi)“閉門造車”，容易導(dǎo)致旅游項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)，旅游產(chǎn)品空間競(jìng)爭(zhēng)激烈的負(fù)面效應(yīng)。因此，方城鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須站在費(fèi)縣、臨沂乃至山東旅游開發(fā)的全局性高度，通過協(xié)調(diào)與整合，互通有無，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)性旅游開發(fā)。8）走可持續(xù)發(fā)展道路，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和諧發(fā)展可持續(xù)發(fā)展要求方城旅游開發(fā)既能滿足當(dāng)代的需要，又不影響子孫后代的開發(fā)需要。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要的工作是保護(hù)資源和環(huán)境，找準(zhǔn)“可持續(xù)”與“發(fā)展”的平衡點(diǎn)，正確處理好近期與中遠(yuǎn)期開發(fā)、農(nóng)業(yè)用地和旅游用地等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源與環(huán)境的永續(xù)利用。通過宣傳教育和引導(dǎo)，提高當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)旅游資源和環(huán)境的意識(shí)，堅(jiān)決制止和打擊破壞旅游資源和環(huán)境的行為，避免旅游資源的“殺雞取卵”式開發(fā)。 旅游空間格局根據(jù)旅游資源空間分布和產(chǎn)品線路組織要求，方城鎮(zhèn)旅游形成“兩谷一城”的空間開發(fā)格局。兩谷：青石崖山林民俗歡樂谷、瑯琊龍溪顏氏文化谷一城：生態(tài)古鎮(zhèn)——方城鎮(zhèn)景區(qū)劃分為瑯琊龍溪景區(qū)、青石崖景區(qū)和生態(tài)古鎮(zhèn)景區(qū)三個(gè)景區(qū)。其分區(qū)結(jié)構(gòu)見下圖所示。青石崖景區(qū)瑯琊龍溪景區(qū)生態(tài)古鎮(zhèn)景區(qū)臨沂、高速公路費(fèi)縣費(fèi)縣沂南第6章 重點(diǎn)項(xiàng)目概念性策劃 “瑯琊龍溪”項(xiàng)目概念策劃 景區(qū)現(xiàn)狀瑯琊龍溪景區(qū)位于方城鎮(zhèn)北紅頂子山區(qū)域，包括現(xiàn)天蒙湖度假村、高家圍子水庫、龍溪（西紅峪子）、西紅峪子村、小劉莊峪子、小劉莊村及周邊山林。區(qū)域內(nèi)村莊較少，有大片板栗林、山林、果林等，生態(tài)環(huán)境良好。“一口二谷”、“二龍戲珠”景觀結(jié)構(gòu)十分優(yōu)良。區(qū)域內(nèi)除已經(jīng)建成的天蒙湖度假村外，其它區(qū)域均處于待開發(fā)狀態(tài)，具有較為廣泛的開發(fā)空間。 開發(fā)思路1）充分利用景區(qū)優(yōu)良的景觀結(jié)構(gòu)，以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，移地開發(fā)顏真卿文化，拓展顏氏文化，打造顏氏文化研究、祭祀、祭祖、觀光產(chǎn)品。2）充分利用水庫、河溪、山林、果林、生態(tài)環(huán)境、清新空氣等自然條件，附加“顏氏文化”內(nèi)涵，打造休閑度假、景觀房產(chǎn)產(chǎn)品，形成龍溪顏氏文化谷。3）整個(gè)景區(qū)分為入口區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、休閑度假區(qū)、山林生態(tài)觀光景觀區(qū)、景觀房產(chǎn)區(qū)、山林環(huán)境背景區(qū)六個(gè)功能區(qū)，功能區(qū)結(jié)構(gòu)見下圖所示。入口區(qū)祭 祀 區(qū)休閑度假區(qū)休閑度假區(qū)景 觀 房 產(chǎn) 區(qū)山林環(huán)境背景區(qū)山林環(huán)境背景區(qū)山林環(huán)境背景區(qū)山林生態(tài)觀光景觀區(qū)主要開發(fā)建設(shè)顏魯公苑、顏氏故居、顏氏尋根祭祖園、龍溪山莊（度假村）、龍溪景園（小劉莊景觀房產(chǎn)）、孝悌峰（顏樓、孝悌樓）、高家圍子旅游村落，其景觀結(jié)構(gòu)見下圖所示。顏氏尋根祭祖園龍溪山莊（度假村）龍溪景園(景觀房產(chǎn))顏魯公苑入口區(qū)旅游村落（高家圍子）顏氏故居孝悌峰（顏樓）4）以顏氏文化為核心，將現(xiàn)顏林搬遷到此，修建顏氏祠堂。每逢中國傳統(tǒng)節(jié)日或顏氏的海外子孫回鄉(xiāng)祭祖時(shí)，來此祭拜，開發(fā)顏氏祭祀活動(dòng)產(chǎn)品。5)功能定位清明祭祀，文化長(zhǎng)廊，會(huì)展，休閑，度假6)市場(chǎng)定位近期：方城鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的居民。中遠(yuǎn)期：費(fèi)縣及周邊地區(qū)的居民，還有部分愛好山地文化風(fēng)光的游客，及自駕車游客。1）入口區(qū)選址于魯家圍子村一帶。主要開發(fā)建設(shè)生態(tài)停車場(chǎng)、售票處、游客信息服務(wù)中心、旅游廁所、宣傳標(biāo)示系統(tǒng)、綠化美化工程、入口廣場(chǎng)、交通通道、周邊民居局部改造工程等。2）顏魯公苑選址于高家圍子水庫及其周邊水岸區(qū)域，在保證其他用地情況下，盡可能擴(kuò)大水庫周邊岸段面積。主要開發(fā)建設(shè)清湖柳浪（湖濱園林）、龍溪煙嵐、顏魯公亭、儒雅忠孝坊、翰墨、釣魚臺(tái)、顏真卿雕塑、休閑小品等，以游客休閑為主要功能。嚴(yán)格控制水庫周邊建筑，顯山露水，規(guī)劃原則要求在湖濱50米之內(nèi)不作任何房屋建筑，以綠化、小品建設(shè)為主。3）顏氏故居現(xiàn)天蒙湖度假村地理位置十分重要，規(guī)劃將天蒙湖度假村改為“顏氏故居”，建筑風(fēng)格以“顏氏故居”打造，唐民間建筑風(fēng)格，利用仿古故居主要發(fā)展特色休閑餐飲。挖掘顏氏餐飲文化，推出“顏家宴”系列餐飲產(chǎn)品。挖掘方城乃至費(fèi)縣、臨沂飲食文化，恢復(fù)方城民間飲食特色，開發(fā)完整的“二道席”的制作工藝和流程，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)二道席的繁榮，培訓(xùn)廚師，專長(zhǎng)做二道席；訓(xùn)練一定數(shù)量的服務(wù)員，擁有專業(yè)的二道席服務(wù)知識(shí)。按照“顏氏故居”包裝現(xiàn)天蒙湖度假村建筑，增加唐民間建筑符號(hào)。4）顏氏尋根祭祖園選址于高家圍子水庫北側(cè)山前地帶，兩條河系的交匯區(qū)域，是龍溪景區(qū)的最佳景觀區(qū)域。主要開發(fā)建設(shè)顏氏尋根祭祖園門樓（大門）、顏氏影壁墻、顏?zhàn)甯铋T（二門）、蔭庇群生坊、儀門、祭祖堂門樓、祭祖堂、望鄉(xiāng)閣、溯源閣、祭祖堂先祖牌位、祭祀廣場(chǎng)、玉帶橋、蓮花塘、顏林、顏氏圖譜，歷代顏氏名人紀(jì)念館等。5）孝悌峰將現(xiàn)紅頂子山改為孝悌峰，山坡大面積種植色葉樹和灌木叢，修登山游路，山頂建“顏樓”，也稱“孝悌樓”。6）龍溪山莊（度假村）選址于西紅峪子村周邊區(qū)域，按照山野度假村要求規(guī)劃建設(shè)，房屋以2層為宜，局部不超過三層，唐民間建筑風(fēng)格，孤式、叢式、組式布局，適應(yīng)山地、谷地坡度自由延伸，控制大面積平整地面。開發(fā)建設(shè)住宿設(shè)施、餐飲設(shè)施、會(huì)議報(bào)告廳、娛樂場(chǎng)所、山林泳池、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、自駕車營地、野餐營地、篝火廣場(chǎng)。建設(shè)通往紅頂子山山頂?shù)牡巧接温?、山地自行車道（由龍溪度假村——顏氏尋根祭祖園——龍溪花園——附近山地）。要求正在規(guī)劃建設(shè)的縣級(jí)山前交通道路由龍溪山莊河流南側(cè)通過后由高家圍子村東側(cè)景區(qū)外圍向南從高家圍子水庫南側(cè)繞過龍溪景區(qū)，堅(jiān)決禁止穿越高家圍子湖北側(cè)和顏氏尋根祭祖園門前，避免對(duì)整個(gè)景區(qū)的破壞。7）龍溪景園（景觀房產(chǎn)）選址于饃崮東以北至小劉莊一帶，開發(fā)龍溪花園景觀房產(chǎn)，別墅式建筑，唐民間建筑風(fēng)格，建筑高度控制在3層，孤式、叢式、組式布局，適應(yīng)山地、谷地坡度自由延伸，控制大面積平整地面?；▓@內(nèi)道路以自然山石鋪裝，作為城市居民第二房產(chǎn)和周末度假地開發(fā)建設(shè)。8）高家圍子旅游村落將高家圍子村落作為景觀村落、旅游村落打造，控制村落建筑發(fā)展，實(shí)施民房“只拆不建”逐步遷移部分住戶。包裝臨街、臨水、臨路民居，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游接待、農(nóng)家樂餐飲、旅游紀(jì)念品生產(chǎn)銷售、旅游服務(wù)等產(chǎn)品。改造村容村貌，建設(shè)污水處理截流垃圾處理設(shè)施，盡可能將電、通訊線路入地，房前屋后植樹種果，營造生態(tài)鄉(xiāng)村。9）周邊山林綠化主要包括紅頂子山、饃崮子山綠化。以色葉樹為主，長(zhǎng)綠樹種和落葉闊葉樹種間種，建議按3：7比例種植，林下大面積種植灌木、花草，多選擇春季4－5月開花灌木花草，河道、龍溪花園和龍溪度假村內(nèi)規(guī)劃種植多種適應(yīng)性果樹，形成春季看花（山坡、林下灌木）、夏季賞綠摘果（山體、園內(nèi)）、秋季觀紅葉。綠化河道兩側(cè)種植垂柳、花草，修建仿木制護(hù)欄，在水勢(shì)湍急處加修觀水小亭或親水平臺(tái)。 “青石崖山林民俗歡樂谷”項(xiàng)目概念策劃 青石崖山林民俗歡樂谷選址于城子水庫——大頂子山一帶，大頂子山海拔700米，山體陡峭，植被種類豐富，長(zhǎng)勢(shì)良好，主要有板栗、桂樹、刺槐、柞樹、馬尾松等。山中泉水四季常流，清洌甘甜，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)良。 目前山中建有臥龍山莊等兩處接待餐飲設(shè)施，規(guī)模均較小，沒有形成旅游氛圍，周邊配有小型停車場(chǎng)。沿溪水走向建小型水壩兩座，用于夏季防洪。以山林休閑、山鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)觀光、民俗風(fēng)情娛樂、宗教民俗、鄉(xiāng)村度假、山林度假、湖濱度假為主題產(chǎn)品，綜合考慮觀賞觀光、體驗(yàn)參與、采摘?jiǎng)谧鳌⑿蓍e美食、民俗娛樂、健康度假等相關(guān)項(xiàng)目之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民俗風(fēng)土人情與綠色生態(tài)的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持原生態(tài)原則，保持山、林、水、村、農(nóng)等資源要素的原生態(tài)，開發(fā)組合滿足市場(chǎng)追求身心健康，體驗(yàn)原生態(tài)需求趨勢(shì)的旅游產(chǎn)品。做足水的文章，充分利用“兩溝”中的山泉，開發(fā)“觀水、品水、親水、水療”等項(xiàng)目，同時(shí)與沂蒙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合在一起，讓山林變成訴說歷史、承載文化、蘊(yùn)含民俗的載體。在民俗宗教文化原有基礎(chǔ)上，拓展范圍和文化內(nèi)涵，打造“寺在山中，山在寺中”的全新寺廟格局。目標(biāo)市場(chǎng)：近期為臨沂、費(fèi)縣以及周邊地區(qū)市場(chǎng)；中遠(yuǎn)期在鞏固當(dāng)?shù)睾椭苓吺袌?chǎng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開拓魯西南、濟(jì)南、日照、青島等大中城市和日東高速線路市場(chǎng)。 功能分區(qū)與景觀格局1）功能分區(qū)分為入口區(qū)、度假區(qū)、鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)園區(qū)、山林生態(tài)觀光游樂區(qū)、民俗宗教文化區(qū)等五個(gè)功能區(qū)。其功能區(qū)結(jié)構(gòu)見下圖所示。向陽路入口區(qū)度 假 區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)園區(qū)山林生態(tài)觀光游樂區(qū)民俗宗教文化區(qū)2）景觀結(jié)構(gòu) （1）休閑度假區(qū)結(jié)構(gòu)湖濱度假鄉(xiāng)村度假山林度假（2）鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)園結(jié)構(gòu) 采摘園（桃園、櫻桃園、杏園等）桂園生態(tài)蔬菜園山村人家（3）生態(tài)山林觀光游樂區(qū)景觀結(jié)構(gòu) 野趣園民俗歡樂谷（沂蒙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）九水十八潭（4）民俗宗教文化區(qū)景觀結(jié)構(gòu)槐園青石寺（上寺、下寺）青石盤清風(fēng)樓1）入口區(qū)選址于景區(qū)西山谷 村附近。主要開發(fā)建設(shè)景區(qū)大門、入口廣場(chǎng)、杏園、桃園、游客信息服務(wù)中心、售票處、宣傳標(biāo)識(shí)牌等。要求建筑以當(dāng)?shù)孛癁樵?，地方風(fēng)格，生態(tài)古樸。2）休閑度假區(qū)選址于城子水庫及其周邊區(qū)域。主要開發(fā)建設(shè)湖濱度假村、鄉(xiāng)村度假村、山林度假村、汽車營地、野營地、鄉(xiāng)村俱樂部、休閑娛樂設(shè)施、系列會(huì)議設(shè)施、康樂洗娛保健中心、臨水觀景臺(tái)、等。3）鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)園選址于入口區(qū)西北側(cè)、北側(cè)和東側(cè)的山前地帶。現(xiàn)種植有大面積各種果樹林，并零散分布若干村莊。主要開發(fā)建設(shè)各種系列采摘園（杏園、桃園、櫻桃園）、山里人家農(nóng)家接待（住宿、餐飲、農(nóng)家娛樂等）、桂園、茶苑（含茶園、茶樓、茶亭、茶藝表演）、生態(tài)蔬菜園、綠色生態(tài)餐廳、小型私家農(nóng)園、旅游購物點(diǎn)、桂花節(jié)、民俗表演廣場(chǎng)、農(nóng)家小院和愛心禽畜園等，開發(fā)“我在方城山中有分地”產(chǎn)品。4）生態(tài)山林觀光游樂區(qū)選址于入口區(qū)到大頂子上的溝谷。主要開發(fā)建設(shè)民俗歡樂谷（沂蒙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）、野趣園、九水十八潭、二十七橋、步行游路等。充分利用山澗豐富的山泉水資源，開發(fā)觀水、親水、品水等旅游項(xiàng)目。對(duì)山澗進(jìn)行簡(jiǎn)單清理，盡量保持山澗的原始風(fēng)貌，增加山澗的觀水小品建設(shè)。在現(xiàn)有水路的基礎(chǔ)上修筑親水通道，比如仿木制棧道、伸向溪中心的半段小石橋，水底用鵝卵石點(diǎn)綴，或?qū)⒚袼仔∑房此齐S意地放置在溪水中。在山勢(shì)落差較大處，著重修飾，將泉水賦予文化內(nèi)涵。水景優(yōu)美，地勢(shì)開闊處鋪設(shè)木制防滑棧道，連通溪水兩岸，供游客做短暫停留和觀景。選擇水流較小，水道較為平坦的區(qū)域，在保證安全的前提下，使游客能夠進(jìn)入山澗，滿足游客的親水需要。利用優(yōu)質(zhì)的天然礦泉水和當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的茶葉，開發(fā)“品水”、“品茶”項(xiàng)目。5）民俗宗教文化區(qū)選址于大頂子山主要開發(fā)建設(shè)青石盤、石坊、休閑景亭、清風(fēng)樓、神秘石墻、上寺、寺廟園林——槐園、下寺、登山游路等，形成“山在寺中，寺在山中，林在寺中，寺在林中”景觀格局。6）游憩環(huán)境建設(shè)修整進(jìn)山游路，主要在游路兩旁繼續(xù)種植遮蔭類樹種，擴(kuò)大現(xiàn)有樹種的類型和數(shù)量，營造綠色的休閑、游樂氣氛?；ㄩ_時(shí)節(jié)，長(zhǎng)勢(shì)繁茂的樹下可設(shè)臨時(shí)休閑茶座，供游客賞花、游憩。收獲時(shí)節(jié)，可在樹下設(shè)臨時(shí)攤點(diǎn)出售該園鮮果或干果，滿足游客品嘗和購買的欲望。鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)園不同樹種的林子之間設(shè)概念性柵欄，不建高大的圍墻，只是看似隨意的用籬笆圍起，讓游客感覺“栗園深處有人家”，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，增加旅游神秘感。7） 民間藝術(shù)表演主要分布在民俗歡樂谷（沂蒙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）區(qū)域。（1）沂蒙小調(diào)主要由沂蒙小調(diào)為主的首先，由專業(yè)人員對(duì)方城及周邊的民間小調(diào)進(jìn)行挖掘、匯總和創(chuàng)新，編成21世紀(jì)的方城新民歌。民歌由當(dāng)?shù)厮嚾嘶蛎窀钀酆谜吲啪氀莩?，保持地方音樂的原生態(tài)。演出的形式不拘泥于形式，以即興表演為主，通過帶有原創(chuàng)性和地方性文化的表演節(jié)目延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間。沂蒙小調(diào)不僅要表演，還要教游客學(xué)唱，與游客形成良好互動(dòng)，提高游客的參與性，豐富游客體驗(yàn)。小調(diào)演唱也應(yīng)流動(dòng)起來 ，從入口區(qū)開始，一直到“桂園”區(qū)，時(shí)時(shí)唱民歌，處處有歌聲，讓游客步步踏著樂點(diǎn)爬山。在游路上，或教游客唱民間小調(diào)，或邊唱邊陪同游客走一段山路，或下游的與上游的對(duì)歌將游客送走。（2）快板主要集中在攀登大頂子山的游路上。游客與快板明了、輕快的節(jié)奏相隨，使登山這一比較辛苦的運(yùn)動(dòng)變得輕松一些?？彀灞硌萑藛T一般在山路一旁的亭、臺(tái)中，或大松樹下、奇石旁進(jìn)行演奏。保持快板的鄉(xiāng)土氣息，使游客加深回歸鄉(xiāng)野的感受。（3）桂花節(jié)每逢八月桂花開的時(shí)候，舉行“桂花節(jié)”節(jié)慶。每年都有不同的桂花主題，比如桂花飄香，桂樹點(diǎn)晴等，組織表演一系列文藝節(jié)目。（4） 嘗果、認(rèn)果比賽嘗果比賽：將參與者的眼睛蒙上，讓其品嘗果干或鮮果，并說出名字。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，看誰猜對(duì)的最多。活動(dòng)的形式自由多樣，可單人參賽，也可兩人參賽。兩人參賽，則一人蒙上眼睛，另一人喂此人吃果干或鮮果。認(rèn)果比賽：由參賽者將事先堆放的果干或鮮果，與其相應(yīng)的名字（事先寫紙牌）放在一起。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，看誰找的最多?；顒?dòng)的形式自由多樣，可一人參賽，也可以家庭為單位參與。由廣場(chǎng)通往兩座農(nóng)家小院的旅游通道兩側(cè)，以水泥仿木制作蓬架，以絲瓜種植為主，并配以南瓜、金銀花等纏繞。其它游路都處理成用小碎石鋪成的鄉(xiāng)間小路。 “生態(tài)古鎮(zhèn)”項(xiàng)目概念策劃方城鎮(zhèn)是費(fèi)縣東