【文章內(nèi)容簡介】 節(jié)，它決定創(chuàng)意的主攻方向，影 響到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的成敗。這類方法包括缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、檢核表法、設(shè)問法等。例如設(shè)問 法，它直接從下列6個(gè)角度提問題： （1）為什么需要革新？（Why） （2）創(chuàng)意的對(duì)象是什么？（What） （3）從什么地方著手？（Where） （4）由誰主持或完成？（Who） （5）什么時(shí)候完成？（When） （6）怎樣實(shí)施？（How） （7）達(dá)到怎樣的水平或標(biāo)準(zhǔn)？（HOwmuch） 由于這7個(gè)方面的英文第一個(gè)字符為5個(gè)W和2個(gè)H,又常稱為5W2H法。這是個(gè)典型的設(shè)問法。 。方法中多屬于此類。按照創(chuàng)意思維形式和功能特性，還可進(jìn)一步細(xì)分為3種類型： （1）想象聯(lián)想法（如頭腦風(fēng)暴法、輸出輸入法、強(qiáng)制聯(lián)系法等）。通過一定的方式和程序，克服妨 礙想象的因素、調(diào)動(dòng)激勵(lì)想象力的因素，使創(chuàng)意思維如泉涌，達(dá)到成功。 （2）重組聯(lián)合法（如形態(tài)分析法、組合法、焦點(diǎn)法等）。通過一定的程序和方式，將若干分立因素 巧妙地結(jié)合或重組，從而獲得新的創(chuàng)意。 （3）類比法（包括提喻法和各種類比法等）。通過兩個(gè)（類）對(duì)象之間某些相同或相似來解決其中 一個(gè)對(duì)象需要解決的問題。其關(guān)鍵是尋找恰當(dāng)?shù)念惐葘?duì)象，這里需要直覺、想 象、靈感、潛意識(shí)等 多種心理因素。 。是實(shí)施步驟已經(jīng)按邏輯程序加以編排，且每個(gè)環(huán)節(jié)可以產(chǎn)生補(bǔ)充、配合、銜接關(guān)系， 從而形成有效的創(chuàng)意方法體系。比較有代表性的有物場(chǎng)分析法和等價(jià)變換法等。 　　胡倫貴等在《人的終極能量開發(fā)》一書中，按創(chuàng)意思維方式，把創(chuàng)意思維方法歸納為3類，即： 。包括橫向思維法、縱向思維法、逆向思維法、側(cè)向思維法、分合思維法、顛倒思維 法、質(zhì)疑思維法、克弱思維法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法等。 2；聚合思維法。包括求同法、求異法、同異并用法、共變法、剩余法、完全歸納法、簡單枚舉歸納 法、科學(xué)歸納法和分析綜合法等。 。包括原型啟發(fā)法、類比法、聯(lián)想法、假說法和夢(mèng)幻法等。 　　劉仲林在其著作《美與創(chuàng)造》中提出LZ分類法。他把創(chuàng)意（造）方法劃分為“四大家族”，即 四大系列： （聯(lián)想族）方法。這是以豐富的聯(lián)想為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列，其特點(diǎn)是創(chuàng)造一切條件， 打開想象大門；提倡海闊天空，拋棄陳規(guī)戒律；由此及彼傳導(dǎo)，發(fā)散空間無窮。雖然從方法層次上 看屬于初級(jí)層次，但它是打開因循守舊堡壘的第一個(gè)突破口，因此極為重要?！邦^腦風(fēng)暴法”是聯(lián) 想系列方法的典型代表。它所規(guī)定的自由思考、禁止批判、謀求數(shù)量和結(jié)合改善等原則，都是為豐 富的想象創(chuàng)造條件。（類比族）方法。以兩個(gè)不同事物的類比作為主導(dǎo)的刨意方法系列。其特點(diǎn)是以大量的 聯(lián)想為基礎(chǔ)，以不同事物之間的相同或類似點(diǎn)為紐帶，充分調(diào)動(dòng)想象、直覺、靈感諸功能，巧妙地 借助他事物找出創(chuàng)意的突破口。與聯(lián)想族方法比較，類比族方法更具體，是更高一個(gè)層次。 “提喻法”是類比族方法的典型代表。類比包括擬人類比、仿生類比、直接類比、象征類比和幻想 類比等。 （組合族）方法。這是一個(gè)以若干不同事物的組合為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列。其特點(diǎn)是把 似乎不相關(guān)的事物有機(jī)地合為一體，并產(chǎn)生新奇。組合是想象的本質(zhì)特征。與類比族相比，組合族 沒有停留在相似點(diǎn)的類比上，而是更進(jìn)一步把二者組合起來，因此方法層次更高，它也是以聯(lián)想為 基礎(chǔ)的。 　　“焦點(diǎn)法”是組合族方法的典型代表。它以一個(gè)事物為出發(fā)點(diǎn)（即焦點(diǎn)），聯(lián)想其他事物并與 之組合，形成新創(chuàng)意。如玻璃纖維和塑料結(jié)合，可以制成耐高溫。高強(qiáng)度的玻璃鋼。很多復(fù)合材料 ，都是利用這種方法制成的。 （臻美族）方法。這是以達(dá)到理想化的完美性為目標(biāo)的創(chuàng)意方法系列。 　　其特點(diǎn)是把創(chuàng)意對(duì)象的完美。和諧、新奇放在首位，用各種方法實(shí)現(xiàn)之，在創(chuàng)意中充分調(diào)動(dòng)想 象、直覺、靈感、審美等諸因子。完美性意味著對(duì)創(chuàng)意作品的全面審視和開發(fā)，因而屬于創(chuàng)意方法 的最高層次。聯(lián)想、類比、組合是臻美的可靠基礎(chǔ)，而臻美則是他們的發(fā)展方向。缺點(diǎn)列舉法。希 望點(diǎn)列舉法都是有代表性的臻美方法。找出作品或產(chǎn)品的缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的希望，使其更完美，更 有吸引力。作品或產(chǎn)品的完美是無止境的，臻美也是一個(gè)不斷努力的過程。 　　在四大創(chuàng)意方法系列（族）中，聯(lián)想是基礎(chǔ)，類比、組合是進(jìn)一步發(fā)展，屬于中間層次，而臻 美是最高境界、最高層次。其間的關(guān)系見下圖。從漢語拼音的角度來說，聯(lián)想、類比第一字母均為L 組合、臻美的第一個(gè)字母皆為Z，故可將上述方法分類稱為LZ分類法。 　　應(yīng)當(dāng)看到，一切創(chuàng)意方法都不過是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的輔助工具，既要重視，又不可迷信。 　　按LZ分類法介紹創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法。 聯(lián)想系列創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法 　　聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，由當(dāng)前事物回憶過去事物或展望未來事物，由此一 事物想到彼一事物，都是聯(lián)想。每個(gè)人都經(jīng)常自覺不自覺地作各種聯(lián)想。 　　聯(lián)想是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)。奧斯本說：“研究問題產(chǎn)生設(shè)想的全部過程，主要是要求我們有時(shí)各 種想法進(jìn)行聯(lián)想和組合的能力?！甭?lián)想在刨意設(shè)計(jì)過程中起著催化劑和導(dǎo)火索的作用，許多奇妙的 新的觀念和主意，常常由聯(lián)想的火花首先點(diǎn)燃。事實(shí)上，任何創(chuàng)意活動(dòng)都離不開聯(lián)想，聯(lián)想又是孕 育創(chuàng)意幼芽的溫床。 　　建立在聯(lián)想思維基礎(chǔ)上的聯(lián)想系列創(chuàng)意方法，是其他創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)。因此，掌握聯(lián)想系 列創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，是極為重要的。 　　聯(lián)想是心理活動(dòng)的基本形式之一，它是聯(lián)系記憶和想象的紐帶，是二者的過渡和中介。聯(lián)想與 回憶密切相關(guān)：許多回憶片段常以聯(lián)想的形式銜接和轉(zhuǎn)換，而積極的聯(lián)想是促進(jìn)記憶效果的一種有 效方法。美學(xué)家王朝聞曾指出：“聯(lián)想和想象當(dāng)然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想 象都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想象，都不是印象或記憶的如實(shí)復(fù)現(xiàn)。”實(shí)際上， 在“聯(lián)想”一詞中代表了兩種力的合成：若“想”代表記憶力，則“聯(lián)”代表想象力。通過“想” 從記憶倉庫中把兩個(gè)記憶中的元素提取出來，再通過想象把它們“聯(lián)”在一起，即形成“聯(lián)想”。 當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想中，“聯(lián)”和“想”并不分開進(jìn)行，而是“一氣呵成”或轉(zhuǎn)瞬之間完成的。比 如，從嫦娥聯(lián)想到登月飛船，就是由于想象力的作用把它們聯(lián)系在一起。所以聯(lián)想并不單純是回憶 ，而是有想象力的微妙作用。對(duì)于創(chuàng)意而言，重要的是把表面不相干的事物聯(lián)系起來，而非單純的 回憶、回想。因此，奧斯本稱創(chuàng)意活動(dòng)中的聯(lián)想是“依靠記憶力進(jìn)行想象，以便使一個(gè)設(shè)想導(dǎo)致另 外一個(gè)設(shè)想?！笨梢哉J(rèn)為，聯(lián)想是想象的最初步、最基本的形式。聯(lián)想在創(chuàng)意過程中占有重要位置 ，善于聯(lián)想，常常可以由已知達(dá)到未知，實(shí)現(xiàn)各種創(chuàng)意。所以有人說“發(fā)明就是聯(lián)想。” 　　聯(lián)想是感性形象對(duì)思維過程滲透的一種運(yùn)動(dòng)形式，由表象而生聯(lián)想達(dá)于想象，在這一思維過程 中它受到“邏輯”的制約，反過來又常常受到聯(lián)想的支持。聯(lián)想在我國古典詩詞中有充分的表現(xiàn)。 李白在《虞美人》中寫道：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 　　其中就用“一江春水”來聯(lián)想，喻“愁”的“幾多”。曹子建的七步詩“煮豆燃豆萁，豆在釜 中泣，本是同根生，相煎何太急?！绷攘葦?shù)語，將兄弟之間的爭(zhēng)奪殘殺，刻劃得如此形象逼真，顯 示了“聯(lián)想”的魅力。其實(shí)，我國古典文學(xué)中最常見的“比喻”、“對(duì)仗”、“夸張”等。都是聯(lián) 想思維的必然結(jié)果。 　　當(dāng)然，聯(lián)想不是胡思亂想，要使想象的過程中有邏輯的必然性。被譽(yù)為“科幻小說之父”的法 國作家凡爾納，有著非凡的聯(lián)想。潛水艇、雷達(dá)、導(dǎo)彈、直升飛機(jī)等等，是當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)的東西 ，但都在他的科幻作品中陸續(xù)出現(xiàn)了，后來又都相繼化為現(xiàn)實(shí)。令人吃驚的是，他曾預(yù)言在美國佛 羅里達(dá)將設(shè)立火箭發(fā)射站，并發(fā)射飛往月球的火箭。果然在一百年后，美國真的在此處發(fā)射了首枚 載人宇宙飛船。 　　聯(lián)想會(huì)將令人深感意外的事物聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生奇特的聯(lián)想。奧斯本曾談到一件小事引起的 聯(lián)想：“有一次我去看牙，當(dāng)醫(yī)生用牙鉆給我鉆牙的時(shí)候，我的一只胳膊觸到了輸送氣體的小膠皮 管子，我想橡膠管子多么柔軟細(xì)膩，簡直就像孩子的臉蛋一樣。觸摸橡膠管子這一事實(shí)使我聯(lián)想起 向德國反攻，在諾曼底登陸前夜，正是那些看來似乎像軍船。 　　坦克和一門門大炮的充氣氣球欺騙了德國人。在不到一秒鐘之內(nèi)，我手底下這條膠皮管子使我 聯(lián)想到美國人所使用的這種圈套。” 　　生活中這類奇特的聯(lián)想很多很多。有一則笑話：“如果大風(fēng)吹起來，木桶店就會(huì)賺錢。”這是 怎么進(jìn)行聯(lián)想的呢？當(dāng)大風(fēng)吹起來時(shí)→沙石就會(huì)漫天飛舞→以致瞎子增→琵琶師大贈(zèng)多→越來越多 的人以貓毛代替琵琶弦→貓會(huì)減少→老鼠增多→老鼠會(huì)咬破木桶→木桶需求量大增→木桶店就會(huì)賺 錢。 　　請(qǐng)看，每一段聯(lián)想都很合乎情理，所得結(jié)論也頗有意外的趣味性。在創(chuàng)意過程中思路不暢時(shí)， 這種聯(lián)想會(huì)給有效的解決方案以啟示或暗示。 　　原蘇聯(lián)兩位心理學(xué)家哥洛可斯和斯塔林茨曾用實(shí)驗(yàn)證明，任何兩個(gè)概念詞語都可以經(jīng)過四五個(gè) 階段，建立起聯(lián)想的關(guān)系。例如木頭和皮球，就是兩個(gè)“風(fēng)馬牛不相及”的概念，但可惜助聯(lián)想為 媒介，使它們發(fā)生聯(lián)系：木頭→樹林→田野→足球場(chǎng)→皮球。又如天空和茶：天空→土地→水→喝 →茶。這種聯(lián)想是很普遍的，因?yàn)槊總€(gè)詞語均可以同近10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)想關(guān)系，那么第一階段就 有10次聯(lián)想的機(jī)會(huì)（即有10個(gè)左右詞語可供選擇），第二階段就有102次機(jī)會(huì)，第三階段則有103次 機(jī)會(huì)……第五階段便有105次機(jī)會(huì)。 　　由此可見，聯(lián)想有極其廣泛的基礎(chǔ)，為創(chuàng)意思維的運(yùn)行提供了無限遼闊的時(shí)空。聯(lián)想這一概念及其規(guī)律，始于古希臘的柏拉圖和亞里士多德。他們提出了聯(lián)想三大定律：相似 律、對(duì)比律和接近律。聯(lián)想的類型見下圖。 　　。像星星和月亮、李白和杜甫、收音 機(jī)和錄音機(jī)、錄像機(jī)和放像機(jī)等等。美學(xué)家朱光潛曾舉例說：看到菊花想起中山公園，又想起陶淵 明的詩。這是因?yàn)樗谥猩焦珗@賞過菊花，又欣賞陶淵明的菊花詩。菊花和詩范疇雖不同，在經(jīng)驗(yàn) 上卻互相接近。作家們寫小說塑造典型人物，也多與他接近過的一些人相近，但所塑造的典型人物 又不是一個(gè)特定的原型，而是幾多原型的綜合。 由于時(shí)間和空間是事物存在的形式，所以時(shí)間上接 近的事物，總是和空間上接近的事物相互關(guān)聯(lián)。反之亦然。在日常生活中，人們提到甲就會(huì)想到乙 ，提到今天就會(huì)想到昨天或明天等等。 　　藝術(shù)是人類生活的寫照，在藝術(shù)作品中，把時(shí)空相互接近的事物巧妙地聯(lián)系在一起的事例不勝 枚舉，比比皆是。例如我國著名長詩《春江花月夜）中的名句“春江潮水連海平，海上明月共潮升 。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”。春江、潮水、大海，與既相近又相遠(yuǎn)的明月聯(lián)在一起，有 何等的新近感，仿佛令人置身于一幅時(shí)空壯麗宏偉、奇異幻妙的景觀之中，令人如癡如醉。 在科學(xué) 的創(chuàng)意中，接近聯(lián)想是從已知探索未知的銳利武器。1800年3月門捷列夫在彼得堡大學(xué)的一次化學(xué)學(xué) 會(huì)上宣布化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)，提出6種化學(xué)元素。他發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素都是因原子結(jié)構(gòu)的特殊性按一 定秩序排列的，按次序排列的元素經(jīng)過一定的周期，它們的某些主要屬性又會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，而在每一 周期范圍內(nèi)，一定的屬性是漸變的，即相鄰兩元素的主要物理?；瘜W(xué)性質(zhì)應(yīng)該是相近的。如果這種 逐漸性為突然的跳躍而中斷，就會(huì)聯(lián)想到這里還可能有一個(gè)未知的元素存在。門氏恰是運(yùn)用這種接 近聯(lián)想法，提出了一些空位上的未知元素，并預(yù)測(cè)了這些元素的物理、化學(xué)性質(zhì)。后來的事實(shí)證明 了這些設(shè)想。 科學(xué)家研究分子、原子、質(zhì)子、中子、強(qiáng)子……都是由此及彼的接近聯(lián)想。盧瑟福在 研究原子核的基礎(chǔ)上，提出可能存在一種質(zhì)量與質(zhì)子相近的中子，就是一例?，F(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)了更小 的粒子棗夸克，也靠的是接近聯(lián)想。 ，也稱類似聯(lián)想 。大家熟悉的李白的名句“云想衣裳花想容”，即由天上的云聯(lián)想到人的衣裳，由花的美麗想到人 的容貌。 　　這里聯(lián)系在一起的紐帶是云棗衣、花棗容的相似性。又如：“芙蓉如面柳如眉”，“直如朱絲 繩，清如玉壺冰”，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”等，其中都包含著豐富的相似聯(lián)想。還 有杜甫的名句“天高云去盡，江泅月來遲”，把云和月的移動(dòng)現(xiàn)象，同人的腳步移動(dòng)聯(lián)想在一起， 令人感到十分親切、生動(dòng)。我國許多古典的詩情畫意，都蘊(yùn)涵著這種五彩紛呈的相似聯(lián)想。 　　在日常生活當(dāng)中，人們很容易從江河想到湖海，由樹木想到森林，從火柴想到打火機(jī)，從縫衣 想到縫紉機(jī)，從洗衣想到洗衣機(jī)。人造湖海、人造森林、打火機(jī)、縫紉機(jī)、洗衣機(jī)等，就是通過相 似聯(lián)想而創(chuàng)意出來的。 在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，科學(xué)家從質(zhì)量守恒定律想到能量守恒定律，再想到質(zhì)量能量 守恒定律。這是因?yàn)橘|(zhì)量與能量都是物質(zhì)屬性，既然存在質(zhì)量守恒，也就存在能量守恒，于是，也 就必有質(zhì)量能量守恒。但是，這些聯(lián)想經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)。如果人們能夠有意識(shí)地運(yùn)用相似想法，那 么守恒三定律的發(fā)現(xiàn)，可能提前幾十年以至一個(gè)世紀(jì)。 　　3對(duì)比聯(lián)想由具有相反特征的事物或相互對(duì)立的事物間形成的聯(lián)想是對(duì)比聯(lián)想。 　　也可稱為逆向聯(lián)想或相反聯(lián)想。我國有一句古話：“相反相成”，就是這個(gè)意思。 　　在日常生活中，人們常從白想到黑，從水想到火，從冷想到熱，從上想到下，由大想到小，由 方想到圓，由對(duì)稱想到非對(duì)稱，由真善想到假惡丑等等，都是習(xí)以為常的對(duì)比聯(lián)想。 　　在科學(xué)創(chuàng)意中，法拉第由電生磁聯(lián)想到磁也可生電，從而發(fā)現(xiàn)了電磁互生原理，是運(yùn)用對(duì)比聯(lián) 想的典型例子。 　　在文藝創(chuàng)作中，對(duì)比聯(lián)想大有用武之地?！段男牡颀堺愞o》中就主張“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣 ”。因?yàn)橄喾吹氖挛锬茱@著地互相映襯。如我國民間有寫對(duì)聯(lián)。春聯(lián)的習(xí)慣，也常用對(duì)比聯(lián)想。如 有一副對(duì)聯(lián)：“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。”這一“落”一“飛”，把春天野外的美景渲 染。刻劃得人木三分。我國古典詩詞，尤其是律詩中，是很講究運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想的。元好問《穎亭留 別》：“寒波淡淡起，白鳥悠悠下，懷歸人自急，物態(tài)本自暇?！痹娙搜塾^寒波淡淡，白鳥悠悠， 不禁由此悠閑物態(tài)聯(lián)想到正在歸途之人的急迫心情，閑暇與焦急形成鮮明對(duì)比，令人為之心動(dòng)?？梢哉f，古今中外文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作大師，誰也離不開對(duì)比聯(lián)想。用對(duì)比表現(xiàn)人物。表現(xiàn)環(huán)境。渲 染故事，已經(jīng)成為經(jīng)常運(yùn)用的藝