20xx年云南大學(xué)自命題科目611-民族學(xué)理論和方法考試大綱考試大綱(編輯修改稿)
2025-02-14 03:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)功能學(xué)派四、結(jié)構(gòu)人類學(xué)的貢獻(xiàn)與意義第二節(jié) 親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)一、親屬稱謂二、親屬關(guān)系三、交換理論第三節(jié) 神話的結(jié)構(gòu)與圖騰一、二元對立二、《野性的思維》三、圖騰崇拜與分類第四節(jié) 荷蘭結(jié)構(gòu)主義研究一、 德榮格的二元性研究二、 尼達(dá)姆的結(jié)構(gòu)與感情三、 范巴爾的女性與互惠性第五節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與局限性一、結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)二、結(jié)構(gòu)主義的局限性第九章 象征人類學(xué)第一節(jié) 心理學(xué)、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與象征一、弗洛伊德與夢的解釋二、符號學(xué)與象征三、結(jié)構(gòu)主義與象征四、利奇與新結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)第二節(jié) 象征與社會分類一、瑪麗道格拉斯的日常儀式象征研究二、維克多特納的儀式象征理論第三節(jié) 象征的研究方法和內(nèi)容一、儀式過程研究，閾限與交融理論二、劇場與隱喻三、象征與親屬制度、社會組織四、象征與儀式、神話五、象征與語言、人觀第十章 解釋人類學(xué)第一節(jié) “解釋”的人類學(xué)一、解釋人類學(xué)的理論淵源二、克里福德吉爾茲及其學(xué)術(shù)發(fā)展三、宗教象征體系的符號意義第二節(jié) 解釋與深描一、文化的解釋二、深描第三節(jié) 解釋人類學(xué)的影響一、寫文化與文學(xué)回歸二、解釋人類學(xué)對當(dāng)代人類學(xué)研究的影響第十一章 實(shí)踐理論第一節(jié) 布迪厄的實(shí)踐理論及場域、慣習(xí)概念第二節(jié) 馬歇爾薩林斯對功利主義實(shí)踐理性的批判第三節(jié) 人類學(xué)的責(zé)任與反思第十二章 馬克思主義民族學(xué)第一節(jié) 馬克思主義民族學(xué)的發(fā)展一、 蘇維埃民族學(xué)的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)二、 中國民族學(xué)的建立與發(fā)展第二節(jié)、西方馬克思主義民族學(xué)幾個(gè)主要學(xué)派三、 結(jié)構(gòu)馬克思主義的理論特點(diǎn)四、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其民族志第十三章 后現(xiàn)代理論第一節(jié) 后現(xiàn)代理論的社會思想和哲學(xué)背景一、社會背景二、哲學(xué)背景三、人類學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換第二節(jié) 認(rèn)知人類學(xué)一、文化的分類二、認(rèn)知與符號意義、結(jié)構(gòu)、行動三、認(rèn)知人類學(xué)的啟示第三節(jié) 人類學(xué)的反思一、后現(xiàn)代、后殖民、后結(jié)構(gòu)主義的基本概念和理論二、行動主體三、解構(gòu)四、實(shí)驗(yàn)民族志五、理論范式多元化與人類學(xué)重構(gòu)第十四章 社會性別理論第一節(jié) 社會性別理論基本概念一、女權(quán)主義運(yùn)動及女性主義理論思潮二、生物性別（sex）與社會性別（gender）三、勞動的社會性別分工第二節(jié) 婦女與社會性別研究的發(fā)展歷程一、“添加”婦女二、婦女人類學(xué)三、女性主義人類學(xué)四、社會性別人類學(xué) 第十五章 民族志寫作第一節(jié)、 民族志的特征與類型一、人類學(xué)田野調(diào)查方法及其發(fā)展二、
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