爾巴哈的提綱第一條的分析解讀(編輯修改稿)
2025-02-13 23:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 非人類?！翱腕w”的用語在這里是與其后“主體的方面”相對。從客體的形式去理解，表示了我們認識事物的中心不是通過感性活動的人類，而是直接從所認識的對象、客體去理解。從對象本身去解釋對象。這樣的方法，亦是說明了客體的形式即是直觀的形式。因此，連接“客體的”與“直觀的”兩個詞匯之間是表示選擇性的邏輯詞匯“或者”，而非全部意義的詞匯“且”?！ ≡谶@里，我們要質問，從對象本身去解釋對象，難道這樣對于事物的認識不更具有真實性么？馬克思對此的解釋只用了“直觀”一詞。但是，這樣的說明已經(jīng)不能夠說服我們。對于他者的認識，我們站在主體人類的感性活動的立場，難道更接近于他者本身么？對他者的主體的感性活動認識難道比他者本身對自我的認識更具有真實性么？ 在這里，馬克思沒有再給予我們解釋。我們知道的是他對此問題的否定回答。但是，在《提綱》的第二條馬克思就立即做出了解釋：“人的思維是否具有客
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