【文章內(nèi)容簡介】 流派是( ) A. 英國劍橋?qū)W派 B．德國蘭克學(xué)派 C. 美國新史學(xué)派 D．法國年鑒學(xué)派17．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于( ) A. 描寫具體語育的結(jié)構(gòu) B. 試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C. 將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D. 開創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路18．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)?斯密是( ) A．美國人 B．英國人 C. 德國人 D．法國人19．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( ) A. “邊際效用學(xué)派革命” B. “凱恩斯革命” C. “薩繆爾森革命” D．“瑞典學(xué)派革命”20．“知識(shí)就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家( ) A．洛克 B. 笛卡兒 C. 斯賓塞 D．墻根三、簡答題(每小題10分，共計(jì)40分)1．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征?2．20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革?3．中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?4．20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么?四、論述(要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分) 當(dāng)前世界和中國從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革．說說這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系．參考答案一、名詞解釋(每小5分，共計(jì)20分) 1．全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 2．索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實(shí)際話語。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。 3．接受美學(xué)是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 4．終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)方面。二、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共計(jì)20分) 1．A 2．C 3．B 4．C 5．C 6．D 7．B 8．C 9．A 10．C 11．D 12．A 13．D 14．A 15．B 16．D 17．B 18．B 19．B 20．D三、簡答題(每小10分，共計(jì)40分) 1．答案要點(diǎn) (1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性 (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 2．答案要點(diǎn)(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 3．答案要點(diǎn) (1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識(shí)文藝的審美特性。(2)在肯定反映論的前提下，以價(jià)值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系。(3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視。(4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。 4．答案要點(diǎn) 一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展。 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起。 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說．四、論述題(20分) 答案要點(diǎn) 1．教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求．“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化，研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性．當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。 2．教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求，所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟，交融，要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。 3．聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。試卷代號(hào)：2072中央廣播電視大學(xué)2006—2007學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚囆W(xué)教育等專業(yè) 人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A) 試題2007年1月一、名詞解釋(每小題5分，共計(jì)20分)二、單項(xiàng)選擇題(在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題1分，共計(jì)20分)1 .科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于( ) ( ) ( ) A. 15世紀(jì) B. 16世紀(jì) C. 17一18世紀(jì) D. 19世紀(jì)4.“計(jì)算機(jī)+插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括( ) ，人文社會(huì)科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種( ) ，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( ) ( ) ?( ) 、文藝學(xué)、歷史學(xué) 、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué) 、社會(huì)學(xué)、政治學(xué) 、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)，1978年以來當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( ) ( ) A. 19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本 主義兩大思潮 B. 19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實(shí)用主義和非理 性主義兩大思潮 C. 19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理 性主義兩大思潮 D. 19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和 非理性主哲學(xué)兩大思潮 “唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( ) 12. 19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是( ) ( ) 。從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為( ) ，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( ) A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命”( ) ，主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)?( ) ，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是( ) ，教育哲學(xué)作為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是( ) 《論科學(xué)的價(jià)值》 《教育漫話》 《愛彌爾》 《民主主義與教育》，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是( ) D信息革命同時(shí)帶來傳播革命和教育革命三、簡答題(每小題10分，共計(jì)40分) 1. 20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么?2. 20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?，人類學(xué)的主要變革有哪些?? 四、論述題(本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分) 有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事:在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)人了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭兒天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？墒?，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說:今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊! 有位小學(xué)校長講述了另一個(gè)真實(shí)的故事:一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的。看看老師不作聲，又說。老師，這次能不能先借給我2分呢?下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表揚(yáng)。之后，孩子的成績列人了班級(jí)的中上游。試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義.參考答案一、名詞解釋(每小題5分，共計(jì)20分) “人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。 ，譬如人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 ，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。 。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”。要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。二、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共計(jì)20分)1. A2. A3. C4. D5. B7.. c9. A10. A11. D12. C13. B14. D15. B16. A18. C19. D20. A三、簡答題(每小題10分，共計(jì)40分)一是不斷深化的時(shí)代主題。 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)。 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。 (1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深人開掘 。(2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí) 。(3)對(duì)文藝接受問題的注重 。(4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考.一是從古代走向現(xiàn)代 。二是從“異文化”研究到“本文化”研究 。三是從半封閉研究到開放性研究 。四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大.盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮:一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”。要增加一個(gè)國家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。四、論述題(20分) 答案要點(diǎn) 這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。 第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解〔兩例皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長過度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡單粗暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折。第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影—可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)?。 如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會(huì)心理背景。為什么說實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。而對(duì)于教育工作者來說，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會(huì)作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。試卷代號(hào) :