【文章內(nèi)容簡介】 ，新娘敬煙奉茶?？腿舜梢庹{(diào)弄新娘，出難題，索禮物，常發(fā)生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國后，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調(diào)解。近年此俗已趨淡化?！　〔糠值貐^(qū)有唱歌祝賀習(xí)俗，如“三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全”。　　坐筵　　即婆媳交家儀式，婚后三日舉行。中堂設(shè)筵，上為朝天主位，下為關(guān)封位，旁設(shè)女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關(guān)封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮?！　∥拿鹘Y(jié)婚　　“五四”運(yùn)動后，部分人結(jié)婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中并肩 進(jìn)場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞?！　〗夥藕螅樵啒?。干部結(jié)婚只擺茶點。７０年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結(jié)婚時，女方多數(shù)帶縫紉機(jī)、自行車等“四大件”。至８０年代，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，攀比之風(fēng)嚴(yán)重，聘禮高者，金飾達(dá)５００克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結(jié)婚時，女方還帶彩電、電冰箱、立體雙頻道收錄機(jī)等“新五大件”。 怒族婚禮 怒族青年小伙子善彈琵琶，婦女酷愛吹口弦。他們在共同的生產(chǎn)勞動中和社交活動中，常常用琵琶和口弦交流思想感情，傾吐愛慕之意，直到定下煙緣?！　〉搅吮舜思s定的婚期，新郎請幾個最相好的朋友，背一捆柴、一捆明子（浸透松脂的易燃松柴）、一罐酒，去接新娘。到女方家后，女方家要做一頓最好的飯菜來招待他們。然后，由新娘最親密的女朋友和親戚，隨同前來接新娘的人，一起把新娘送到男方家。當(dāng)他們來到男方家門前時，新郎的舅舅或舅母又要敬陪送新娘來的每人一竹筒酒，新娘才跨進(jìn)男方的家門。一旦新娘進(jìn)了家門，新郎便迎上去和新娘手拉著手，前來賀喜的男女青年也都涌上來和新郎、新郎拉成一個圓圈，共同跳起“圓圈舞”，唱起“琵琶調(diào)”?！　〉谒奶煲院?，男方家殺一頭豬、釀一罐酒，由新郎新娘帶上隨著送新娘來的人回到新娘父母家里。這時，新郎把背來的酒、肉送給女方父母，表示婚后第一次對老人的孝敬。然后，領(lǐng)著新娘返回自己家里。至此，婚禮才算最后結(jié)束。 閩臺婚俗茶禮 在我國，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時就有“訂親茶”的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用?！迸c茶有關(guān)的婚俗，最有趣的當(dāng)推閩南和臺灣?！　￠}臺婚姻禮儀總稱為“三茶天禮”?！叭琛奔从喕闀r的“下茶”，結(jié)婚時的“定茶”，同房合歡見面時的“合茶”?！　≡谂f社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習(xí)慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿后，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機(jī)審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當(dāng)男到女家“送定”（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩臺民間叫“金棗茶”），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數(shù)錢幣回禮，這一禮物叫“壓茶瓶”。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃“雞蛋茶”（甜茶內(nèi)置一個脫殼煮糖的雞蛋）?！　∧蟹交檠绾?，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等“茶配”的茶盤，敬請來客，此禮叫“吃新娘茶”。來客吃完“新娘茶”要包紅包置于茶杯為回禮。結(jié)婚成親的第二天，新婚夫婦合捧“金棗茶”（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻(xiàn)長輩，這就是閩南、臺灣民間著名的“拜茶”，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一并寄上?！　≡陂}南、臺灣，茶樹是締結(jié)同心、至死不移的象征。據(jù)郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》載：“凡種茶樹必下子，移植則不復(fù)生，故舊聘婦必以茶為禮，義固有所取也?！焙Ｄ厦缱?海南苗族咬手定情“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人?！薄　?　　這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。咬手是海南苗族男女青年表達(dá)愛情的一種獨特方式。每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。 　　隨后，小伙子拿起弓箭、魚插到河溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小伙子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉(zhuǎn)動聽的曲調(diào)，來到姑娘的隆閨（女青年自住的茅房）外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林里點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小伙子的求愛后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。 　　咬手定情后，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環(huán)、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。 北京婚俗 新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子　　按照傳統(tǒng)的方式北京地區(qū)人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖并無相沖，即可合婚。　　婚約確定后，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫過禮，但這只是小定禮，婚期前一個月，得送大定禮，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全?！　≈良张R近，男家還要給女家送上催妝禮，計有豬羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁后步步登高之意?！　∨以谀屑掖邐y后，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設(shè)新房。　　新娘到達(dá)男家進(jìn)門前，新郎會手持弓箭，于新娘腳下虛晃三下，借以驅(qū)除邪妖，之后新娘跨過火盆，方可進(jìn)門。　　然后，新郎新娘雙雙拜天地，入新房坐帳，并一起吃子孫餑餑（餃子）及長壽面，并飲交杯酒等?！　』楹蟮谌欤鹿脿斉惆樾孪眿D回門，叩拜岳父母。 基諾族婚前長居女家 基諾族的男女青年舉行過成年儀式以后要分別參加“饒考”和“米考”村社組織，并分別參加“饒考”“米考”的社交活動。社交活動中，如果一對男女青年相愛，男的便可到女子家里去住，幫助女家干活，父母覺察了也不干涉。這樣密切來往一段時間以后，條件成熟，就可正式結(jié)婚；如果雙方感情不合，即可分手，各自另找對象。也有因經(jīng)濟(jì)困難等情況而長居女家達(dá)五六年甚至十多年，生了幾個孩子而未正式結(jié)婚的?！　〔范ńY(jié)婚吉日方訂婚　　正式結(jié)婚之前，行村寨長老 巫師卜定結(jié)婚吉日。吉日決定以后，男方的父母　　親友攜帶酒肉等禮品到女家，并給女家的人敬酒，這就算是訂婚了。　　送禮才能結(jié)婚　　結(jié)婚時，由男方的親戚去女家把新娘接回來。到女家后，男家接親人要送給新娘的舅舅二元錢作“接人費”，送給新娘父母一元錢作“奶母費”。當(dāng)天，殺豬宴請鄉(xiāng)親友好，并將一個豬頭、四條豬腿送給巫師，將三根豬肋骨送給長老，四根豬肋骨送給新郎的父親。晚上全寨男女老少唱歌跳舞，共同祝賀。歡樂的歌舞，綿延至深夜?！　∶晒抛濉　∶晒庞喕樗投Y多　　如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進(jìn)行。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá)、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進(jìn)行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當(dāng)接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達(dá)。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀?！　⌒吕墒荜虿笨简灐　《鯛柖嗨姑晒抛逍吕梢约坝H隊伍到達(dá)新娘家后，總會被女方家當(dāng)作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領(lǐng)著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進(jìn)羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機(jī)用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。　　娶親路上巧爭先　　娶親路上，依照習(xí)俗，彼此都想搶先到家，男女雙方互相追逐戲逗。有時，女方的送親人搶去新郎的帽子，挑在馬鞭上，或扔在地上，新郎沒法，只好下馬揀帽，這樣就耽誤了時間。有時，聰明的男方也有辦法，在離新郎家不遠(yuǎn)的地方設(shè)一桌酒席，款待送親人，女方盛情難卻，只好下馬喝酒，男方趁機(jī)搶先到家。一路上這樣縱馬奔騰，你追我趕，氣氛熱烈，富有濃郁的生活氣息?！　〔话萏斓匕轄t火　　娶親的日子，由男方殺雞占卜選定。當(dāng)天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家準(zhǔn)備酒、肉招待。新娘到后與新郎一起握刀殺一只雞，看雞肝紋路所示吉兇如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一只，待殺到雞肝出現(xiàn)吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然后雙方客人以及來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直至通宵達(dá)旦。走婚：滇藏線奇妙的民間婚俗 婚文化的兩個“孤島”　　這是距離云南許多游客曾經(jīng)帶著空前的“性幻想”來到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因為摩梭人拒絕外來“入侵者”?！　牡貓D上看，鮮水河、瀘沽湖位于雅礱江上下游。江河孕育文化，藏學(xué)家任新建說，《唐書》里記載的東女國范圍就在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。走婚制度是女性文化的標(biāo)志，雅礱江流域當(dāng)年很可能被這樣的婚姻制度所主宰。但綿延的走婚文化帶最終與東西向的漢藏大通道――川藏線相遇了，大通道的非走婚文化淹沒了走婚文化，只剩下兩個孤島：鮮水河、瀘沽湖?！　≈刈鍖W(xué)者鄧廷良認(rèn)為，走婚其實很純潔，因為它剔除了現(xiàn)代婚姻中的“原罪”：物質(zhì)和利益；科考隊的發(fā)現(xiàn)也具有說服力：無論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著各種血緣關(guān)系的大家庭都很穩(wěn)定；北京大學(xué)著名人類學(xué)者蔡華說，沒有姻親的單系(母系)家庭確保了支系的代代繁衍?！　〉乾F(xiàn)在的鮮水河正面臨考驗：這里正準(zhǔn)備修一座大型電站，它高出河谷的大壩蓄水很可能將淹沒整個河谷，淹沒走婚文化。白瑪澤仁和他的鄉(xiāng)親們對此一無所知。“將來？誰知道呢？我們現(xiàn)在生活得不錯。”他說。　　一妻多夫，節(jié)約資源的最好方式　　站在鏡頭前面的格榮定珠一家稍稍有點不適，因為他們已經(jīng)從外部世界中得知這樣的婚姻可能有點“異樣”：格榮定珠和兄弟永爭只瑪娶了同一個女人——取品。因此，兩兄弟在合影時故意拉開了一米左右的距離——一段令人深思的距離。　　這就是滇藏沿線一些藏族村寨令人驚訝的婚姻現(xiàn)實：幾個兄弟娶一個女人。當(dāng)《中國國家地理雜志》組織的“大香格里拉”科考隊深入云南省迪慶藏族自治州德欽縣濃霧頂村，他們對一妻多夫的婚姻狀況感到意外，但是隨著調(diào)查的深入，謎團(tuán)被逐漸揭開――土地缺少，人口膨脹，這或許是最適合橫斷山區(qū)峽谷生存的婚姻?！　　拔覀兗沂亲?zhèn)鲙讉€兄弟娶一個女人的?！备駱s定珠說。家里的分工非常明確：弟弟負(fù)責(zé)放牧，他負(fù)責(zé)農(nóng)田，妻子負(fù)責(zé)管理家務(wù)和內(nèi)政。一個穩(wěn)定的大家庭才能富起來；他們有兩個孩子，兄弟倆從來沒有考慮過哪個孩子是誰的；離婚？他們從來沒有聽說過?！　】疾礻牥l(fā)現(xiàn)，一妻多夫的形成與地理條件有關(guān)，這里處于橫斷山脈區(qū)域，到處是高山峽谷；河谷氣溫高，適合耕作，山間或山頂是草場，只能放牧。這是中國最特殊的區(qū)域之一：半農(nóng)半牧區(qū)，這決定了一個男人對農(nóng)、牧不能兼顧，一妻多夫家庭的兩個或兩個以上的男人正好可以解決這個矛盾?！　∪绻值苤虚g有人愛上了別的女人，大家就會把他“嫁”出去——這會遭到全村的恥笑，因為他在逃避扶持一個大家庭的責(zé)任。考察隊沿滇藏線北上，在西藏昌都的左貢縣東壩鄉(xiāng)軍擁村發(fā)現(xiàn)了更多的一妻多夫的家庭。　　48歲的白瑪朗措是4個兄弟的妻子，她已經(jīng)是8個孩子的母親。她被問了一個讓她有點難為情的問題：兄弟4個，你最愛誰？她說：4個兄弟我都愛，愛一個不愛另一個不可能。那么，兄弟4個誰最出色？她的回答像外交官一樣老練：他們一個比一個出色?！　〈髰{谷的特殊地理造就了一妻多夫，這是節(jié)約資源也是創(chuàng)造財富的最好的方式?？疾礻牭膶＜疫€找出了文化因素――這一帶仍然處于川、滇、藏交界的“大香格