近代文明史期末論文——絲綢之路的變遷(編輯修改稿)
2025-02-13 04:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 地。漢朝的使者，可以得到西域各個(gè)綠洲王國的供應(yīng)，西行變得更加容易，使者相望于道，往來不絕。 西漢末年，王莽專政，中原與西域的關(guān)系一度中斷。東漢初，漢明帝派班超經(jīng)營西域，重新恢復(fù)了西域都護(hù)對塔里木盆地的統(tǒng)治。在絲綢之路的歷史上，甘英的西行是中國人的又一壯舉。雖然因?yàn)榘蚕⑷藶榱藟艛鄸|方與羅馬的貿(mào)易，使得甘英沒有達(dá)到原定的目的地，但他仍可以說是中國第一位走得最遠(yuǎn)的使臣，張騫的鑿空和甘英的遠(yuǎn)行，使東西方世界直接聯(lián)系起來，這是時(shí)代英雄的創(chuàng)舉，也是歷史發(fā)展的必然，其結(jié)果是使得中國、印度、西亞和希臘羅馬四大古代文明有了直接的交流和影響，此后，任何文明的發(fā)展也不再是相對孤立地進(jìn)行了。 東漢末年，中原戰(zhàn)亂頻仍，秩序混亂。227?33年間，倉慈出任敦煌太守，有力地抑制了豪強(qiáng)的兼并和勒索，為西域商人前往內(nèi)地買賣提供種種方便，也使得敦煌成為漢族與西域各族民眾交往貿(mào)易的一個(gè)國際都會。魏晉南北朝時(shí)期，中原天下大亂，不少大族和有文化的士人紛紛遷居河西以避戰(zhàn)亂，促使中西交往的孔道河西走廊的文化得到前所未有的提高。而且，不論是東晉五胡十六國，還是后來的南北朝，都不斷有東往西去的使者旅行在絲綢之路上。比如，310年，天竺(印度)僧人佛圖澄至洛陽。 399年，東晉僧人法顯等西行取經(jīng)。 437年，北魏遣董琬、高明等出使西域諸國。 468年，北魏遣使韓羊皮出使波斯，與波斯使俱還。 530年， 波斯國遣使南朝…… 隋朝統(tǒng)一南北，中國封建社會開始走向全盛時(shí)期。隋煬帝時(shí)，讓黃門侍郎裴矩往來于張掖、敦煌之間，通過西域商胡，聯(lián)絡(luò)各國首領(lǐng)。從今天保存的裴矩撰寫的《西域圖記序》中， 我們可以了解到當(dāng)時(shí)絲綢之路通向東羅馬、波斯、印度的情況。 進(jìn)入唐代，民族的進(jìn)一步融合，疆域的更廣闊開拓，政治制度與思想文化的整合，使得唐王朝凝聚了極大的力量，生產(chǎn)發(fā)展，商業(yè)繁榮，文化昌盛，并以博大的胸懷，大量接受外來文化，使之融會到中國文化的整體當(dāng)中。中西往來更加暢通無阻，當(dāng)時(shí)的文化交流也呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的景象。西方的珍禽異獸、珠寶香料、玻璃器皿、金銀貨幣紛紛傳來，中亞、西亞的穿著、飲食等生活方式，音樂、舞蹈等文化娛樂活動都源源進(jìn)入中原，佛教進(jìn)一步盛行的同時(shí)，祆教、摩尼教、景教以及新興的伊斯蘭教都在此時(shí)正式傳入中國內(nèi)地，唐朝的兩京長安和洛陽以及絲綢之路上的一些大城市如涼州，都紛紛呈現(xiàn)出國際都市的風(fēng)貌。在吸收外來文化的同時(shí)，借助唐朝強(qiáng)大的政治力量，中原文明也傳入西方，深淺不等地影響了西方各國。 公元十世紀(jì)中葉以后，宋王朝先后與北方的遼、西夏、金處于敵對的形勢中，影響了陸上絲綢之路的中西交往。南宋建都于東南的杭州，加之中國經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移，海上絲綢之路更加繁盛起來。相對來講，陸上絲綢之路要比從前有所
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