【文章內(nèi)容簡介】 神”分別指人之形體、身影、精神 6。 “形”深知不變只天地，人生卻無常，終有一死，無以改變，只得飲酒暫愉而已?！坝啊敝鲝埩⒚谑?，以求不朽，不因耽于酒中?！吧瘛备?于 自然變化，主張萬事應隨情隨心，不應強求，“ 縱浪大化中，不喜亦不懼 。 應盡便須盡，無復獨多慮。 ” 此“形影神”三者對話，代表不同的人生觀，也是詩人追求“真我”中矛盾的三個方面。顯然，詩人是更傾向于“神”的主張的。 中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 9 其三， 對于 世界 的“真”的要求，也是陶淵明“ 淳 真” 本質(zhì)使然。 陶淵明曾多次于詩中表明對真、善、美世界的向往，他于《榮木》中提到：“ 悠悠上古，厥初生民。傲然自足， 抱樸含真 。智巧既萌，資待靡因。誰其贍之，實賴哲人。 ”他認為上古世界“ 抱樸含真 ”， 是 因為有 舜、禹 這樣的“ 哲人 ”存在?？梢浴鞍寥蛔宰恪?、“ 卉木繁榮，和風清穆。 ”而今世卻“ 羲農(nóng)去我久，舉世少復真。 ”（《飲酒》其二十）所以，陶淵明為追尋理想中的“真”世界，暢想了影響后世 深遠 的“桃花源” ：一個“芳草鮮美，落英繽紛” ， “阡陌交通、雞犬相聞” ， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂” ， “不知今夕是何世”的真淳古樸的世界。 代表了陶淵明對于理想社會和理想人生的清晰的追求，是陶淵明精神世界的延伸。 最后， 在 人生最難跨越的生與死的問題 中 ，陶淵明也 在追求“任真自然”的境界，有惘然 、不強求。 以理性、真誠、曠達的思考，為我們闡述真實的感悟。 “有生必有死，早終非命促”，“千秋萬歲后，誰知榮與辱”，“死去何所道，托體同山阿”（《擬挽歌辭》三首）。 “ 善萬物之得時，感吾生之行休 ”“ 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑 ？”（《歸去來兮辭》） 中年陶淵明自述生死，曠達、理性， 認為 死亡是必然，也是一切矛盾、榮辱的終結(jié)，是解脫，沒有辦法能改變， 就應 淡然看待。晚年的陶淵明，在生命將到盡頭的時候，為自己一生作結(jié)，寫下《自祭文》，正視死亡。雖生性早已窺破生死，臨到終了，不免陳郁惘然， “ 人生實難，死如之何？ ”但對于身后安排，陶淵明又回歸曠達、 淳 真，“ 廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重后歌？ ”死后一切都變?yōu)榭仗?， 所以不起高墳、不栽墓樹。 身前的美譽都不看重，死后的歌頌又有什么重要的呢，就讓一切歸于自然、歸于沉寂吧。 第五章 陶淵明思想對后世的影響 古之后來人，多有愛陶者。其中諸多人，首推蘇軾蘇東坡：“ 吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩 ， 淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也。 ” 東坡多有仿陶詩，然朱光潛先生于《詩論》中提到：“淵明在中國詩人中的地位是很崇高的?？梢院退葦M的，前只有屈原，后只有杜甫。 屈原比他更沉郁，杜甫比他更擴大多變化，但是都沒有他那么淳，那么練。 ? ? 后來詩人蘇東坡最愛陶，在性情和風趣上兩人確有許多類似，但是蘇愛逞巧智，缺乏洗練，在 陶公面前始終是小巫見大巫 。 ” 7 陶公人品詩品之難得，可見一斑。 宋楊萬里 《西溪先生和中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 10 陶詩序》 云 ： “ 淵明之詩，春之蘭，秋之菊，松上之風，澗下之水也。 ” 魯迅 先生 《題未定草（七）》 說 ： “ 陶潛正因為并非渾身是 “ 靜穆 ” ，所以他偉大。 ” ?? 劉熙載在《藝概》中 提到 ：“詩品出于人品”，于他人是否切實我不得而知，于陶公，卻正是恰如其分了。 到而今，陶公的詩品我們只能從古籍中瞻仰，但陶公追求真我、執(zhí)著堅守的人格思想?yún)s正是我們當今社會最需要的精神。君可見？ 物欲橫流的 沼澤 、金錢至上的偽論、信息爆炸的 陷阱、屢扶不起的人性 ?? 只有堅守本我、不忘初心，才能于這亂花中尋得一方天地 、尋得制勝之道 ；才能做成你想做的事、成為你想成為的人 。 有人說“世界那么大，我想去看看”，意動者不知凡幾 ， 但沒有對本心的堅守，看過之后，迷失自我，何來滿載的歸程？ 陶淵明對“ 淳 真”的追求和堅守，體現(xiàn)在他的詩歌文賦中，就形成一股震撼古今詩壇的清流，抱樸含真、平淡深遠，那一 幕幕躬耕南畝、 披月而歸 、悠然 見 南山 的身影 如畫如卷，攜著清淺的菊香，潛入觀者的腦海，久久不散；那“ 淳 真 ”的追求和堅守，融進詩人的人格中，就塑造成一尊俯仰天地的偉岸 石 像 ，無欲無求、無拘無束，他于堅守困頓中死去，卻于我們的仰望中 永 生！ 中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 11 注 釋 1. 朱光潛《詩論》 第 310 頁，北京出版社， 2022 年 2. 袁行霈《陶淵明集箋注》第 312 頁，中華書局， 2022 年；編年《閑情賦》因序“余園閭多暇”，姑系于晉海西公太和五年庚午（三七〇），淵明十九歲著；有另說為 太元九年（ 三八四 ）， 陶淵明三十 三 歲時，續(xù)娶 時著。 3. 袁行霈《陶淵明集箋注》第 428 頁，中華書局， 2022 年；袁行霈論陶淵明生于公元 352 年，卒與公元 427 年，享年 76 歲；有另說陶生于 365 年，卒于 427 年；本文依袁論。 4. 有另說“一去三十年”乃“十三年”的誤筆，認為從太元十八年詩人 29 歲起為州祭酒始，至彭澤歸，正好十三年。此處依《陶淵明集箋注》袁說。 5. 歐陽修： 晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。 6. 袁行霈《陶淵明集箋注》第 42 頁，中華書局， 2022 年。有另說“形影神”分 別代表儒 、 釋 、道思想之間的辨證 ；此從袁說。 7. 朱光潛《詩論》第 332 頁，北京出版社， 2022 年 參考文獻 1. 袁行霈著，《陶淵明集箋注》，中華書局 ， 2022 年版 2. 錢志熙著，《陶淵明傳》，中華書局， 2022 年版 3. 朱光潛著，《詩論》，北京出版社， 2022 年版 4. 傅剛著，《魏晉南北朝詩歌史論》，吉林教育出版社， 1995 年版 5. 唐翼明著，《魏晉文學與玄學》，長江文藝出版社， 2022 年版 6. 郭丹著，《中國文學史專題 .上冊：先秦至魏晉南北朝文學》，學林出版社， 2022 年版 7. 中國社會科學院文學研究所總纂 、徐公持編著，《 魏晉文學史 》，人民文學出版社 ， 1999 年 版 中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 12 致 謝 論文的寫作已至尾聲，曾多次暢想的感謝之辭終于得以落筆，卻又發(fā)現(xiàn)，千頭萬緒，不知從何說起。 當論文畫上最后的句號時，腦中回想的，不僅僅是這論文寫作的三個月，還有我參加自考的 5 年時光。是的，掰掰手指，已經(jīng)是第 5 年了，準考證有效期都快過了，而我終于完成的我的畢業(yè)論文，讓老師們見笑了?？伎纪Ｍ?，中間穿插著很多事情。離開了原來的城市、現(xiàn)在輾轉(zhuǎn)停在了東莞，工作也換了幾次，終于得以穩(wěn)定，得以繼續(xù)我的自考。 現(xiàn)在自考就像是我生活中的一部分了。每年的 1 月、 4 月、 7 月、 10 月都會條件反射的去關注開考信息 ； 看到專業(yè)相關的事情，就 會 回想復習教材上的概論說明；也擁有了自主學習的能力和獨立思考的習慣；而現(xiàn)在，在導師的幫助下，我又有了獨自完成一篇論文的能力 ?? 所以，我想首先向中山大學的自考平臺致謝。 有 了這樣的平臺，讓遺憾大專未能選擇喜歡專業(yè)的我有了重新學習漢語言文學的機會；也讓我擁有了非常重要的不斷學習和提升自己的能力和習慣。我知道，這會讓我在今后的工作和生活中受用無窮。 楊敬宇導師是我整個自考生涯中幫助我最多的導師。沒有楊老師，我的論文就不會擁有這樣自信的語言和豐富的思想。記得初次與楊老師郵件溝通，是想請老師推薦書單，本以為老師會給我一 個大 致 范圍，沒想到老師很嚴謹很細致的教我怎么選擇文獻、選擇哪類文獻、為什么要這樣，提醒我容易走進的學術誤區(qū)、提醒我內(nèi)容、論點的安排要點 ?? 讓原本對論文寫作一頭霧水的我頓時有了方向。而事實證明，老師的方法讓我少走了很多彎路、清晰的找到了自己的著手點。后來論文寫作遇到瓶頸，問了老師很多“菜鳥”問題，老師都仔細的回答我，讓我得以改正方向，重新寫下去。在這里，千言萬語只一句：非常感謝老師！ 我相信自考不是我學習生涯的終點， 我會帶著老師教會我的、學習教會我的、時間教會我的一切，走的更遠。不負老師、不負學習、不負時光、不負自己！ 學生：楊飛 日期： 2022 年 9 月 30 日 中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 13 中山大學自考本科畢業(yè) 設計（ 論文 ） 14 請刪除以下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。?！ The origin of taxation in the United States can be traced to the time when the colonists were heavily taxed by Great Britain on everything from tea to legal and business documents that were required by the Stamp Tax. The colonists39。 disdain for this taxation without representation (socalled because the colonies had no voice in the establishment of the taxes) gave rise to revolts such as the Boston Tea Party. However, even after the Revolutionary War and the adoption of the . Constitution, the main source of revenue for the newly created states was money received from customs and excise taxes on items such as carriages, sugar, whiskey, and snuff. Ine tax first appeared in the United States in 1862, during the Civil War. At that time only about one percent of the population was required to pay the tax. A flatrate ine tax was imposed in 1867. The ine tax was repealed in its entirety in 1872. Ine tax was a rallying point for the Populist par