古代文學(xué)第三章漢書(shū)與其他史傳散文(編輯修改稿)
2025-02-12 20:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的材料。 韓國(guó)語(yǔ)文教育委員會(huì)理事樸光敏翻譯的《吳越春秋》是韓國(guó)第一次出版的全譯本。 作者翻譯此巨著的時(shí)候還加上了多達(dá) 260多項(xiàng)的詳細(xì)譯注，廣泛涉獵《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《史記》等相同記載部分。 樸光敏教授說(shuō)，《吳越春秋》是歷史書(shū)籍，而不是小說(shuō)，但閱讀起來(lái)卻回味無(wú)窮。這主要是因?yàn)槠洳粩嘀貜?fù)顛覆與反顛覆、背信與反側(cè)的故事，赤裸裸表現(xiàn)了人類(lèi)愛(ài)憎和忍耐的極限，可以說(shuō)是極高水準(zhǔn)的政治教科書(shū)。 《吳越春秋》簡(jiǎn)介 四、《吳越春秋》的版本情況 現(xiàn)存的最早刊本是元大德十年丙午（ 1303年），會(huì)稽徐天祜音注本，萬(wàn)歷十四年丙戊( 1586年 ) 馮念祖的刊本及之后的多種刊本，均是元大德刊本的翻刻本?！端牟繀部?、《四部備要》、《漢魏叢書(shū)》 等均收有本書(shū)，說(shuō)明頗受歷代重視。 《吳越春秋》簡(jiǎn)介 五、《吳越春秋》的藝術(shù)特點(diǎn) 1《吳越春秋》的故事情節(jié)曲折多變，引人入勝。書(shū)中許多故事在正史中有記 載，但作者把它們寫(xiě)入本書(shū)時(shí)不是原封不動(dòng)地襲用，而是依據(jù)傳說(shuō)或發(fā)揮想象， 增加了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)。比如，對(duì)于伍子胥奔亡過(guò)程中的渡江、乞食二事，《史 記 伍子胥列傳》總共用了一百余字加以敘述，其中乞食一事尤為簡(jiǎn)略。 史記 伍子胥列傳第六》曰：“伍胥未至吳而疾，止中道，乞食?！边@是記載伍子胥的家人皆為楚王所誅，伍子胥由楚國(guó)逃至吳國(guó)途中所發(fā)生的事。由于疾病嚴(yán)重，他只能中途而止半道而廢，以討飯為生。 《吳越春秋》簡(jiǎn)介 到了《 吳越春秋》中，這兩件事所占篇幅甚多，長(zhǎng)達(dá)六七百字。其中渡江一節(jié)增加了躲 避偵探、漁父唱歌、蘆中待餐的情節(jié)，乞食一節(jié)出現(xiàn)擊綿女形象，并對(duì)她的身世節(jié)操加以詳細(xì)交代。子胥窘於江上 ,江上漁父為之渡江 ,并取來(lái)麥飯、鮑魚(yú)羹和盎漿款待他。最后 ,漁父為了保守秘密 ,甚至“覆船自沉于江水之中”子胥乞食溧陽(yáng) ,三十未嫁的擊綿女又“飯其盎漿“ ,最后”自投于瀨水而死 漁父和擊綿女相繼自殺，為的是保守機(jī)密，保 護(hù)伍子胥，同時(shí)擊綿女還是為了保全自己的節(jié)操。 《吳越春秋》簡(jiǎn)介 2《吳越春秋》的許多故事荒幻離奇，具有濃郁的浪漫色彩。 《吳越春秋》是 在正史的基礎(chǔ)上演繹而成，其中許多人物和事件在歷史上確實(shí)存在，有其現(xiàn)實(shí)基 礎(chǔ)；另一方面，《吳越春秋》又吸收許多神話(huà)傳說(shuō)和民間故事，它的荒幻離奇主要源于此。在追溯吳越兩國(guó)祖先時(shí)，分別講述了姜嫄履大人跡生后稷和夏禹娶涂山氏的傳說(shuō)。在吳王占?jí)羰录?，公孫圣因直言不諱被殺，臨死前他稱(chēng)自己將在深山散為聲響。后來(lái)吳王兵敗，在秦余杭山呼喚公孫圣的名字，三呼三應(yīng)。書(shū)末又稱(chēng)，伍子胥、文種相繼被殺后，“伍子胥從海上穿山，脅而持種去，與之俱 浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫種也。”這是以浪漫的想 象寄托對(duì)伍子胥、文種的同情，他們生而為英雄，死而為神靈，是用溝連人神的 方式為全書(shū)作結(jié)。 又《勾踐伐吳外傳》記越君伐吳，伍子胥顯靈阻越兵，又托夢(mèng)于范蠡與文種 (肉袒拜謝伍子胥，請(qǐng)求假道 )， 指示進(jìn)軍之路。 《吳越春秋》簡(jiǎn)介 吳 王 大 懼 ， 夜 遁 。 越 王 追 奔
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