【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的”親戚 ， 而且相信“事在人為” ， 決定帶著外孫子去串親戚。緊 接著就施展了她見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的特長(zhǎng)。見(jiàn)到周瑞家的就說(shuō) ： “這一回去見(jiàn)鳳姑娘 ， 全仗大嫂子您了?！薄拔揖褪峭俗詡€(gè)的生日 ，也忘不了你的好兒。”見(jiàn)到王熙鳳后又急中生智說(shuō)板兒“連泥帶水還有甜瓜籽兒 ， 全抹肚皮上了 ， 我估摸著現(xiàn)在這肚臍眼該長(zhǎng)出甜瓜苗兒來(lái)了” ， 引起王熙鳳的好奇 ， 而看板兒那因吃野菜而發(fā)青的肚皮 ， 這才敘述出板兒家野菜當(dāng)飯的苦日子 ， 從而得到王熙鳳贈(zèng)給的 20 兩銀子 ， 順利地完成了這次串親戚的任務(wù)。二進(jìn)榮國(guó)府更發(fā)揮了劉姥姥逢場(chǎng)做戲的本領(lǐng) ， 通過(guò)頭上戴花 ， 嘴上說(shuō)花 ， 把賈母、王夫人、王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、史湘云、鴛鴦、賈 寶玉等都贊美了一番。又和寶玉劃拳 ， 醉酒 ， 上茅房后和鏡中人說(shuō)話 ，引出了一大段貧富懸殊對(duì)比的唱段。在給巧姐取名字以后 ， 她拒絕了此次王熙鳳的桂花點(diǎn)心、青白花布、唐山瓷器和百兩白銀的重禮 ， 道出了她“不圖金銀要情意 ， 親戚往來(lái)樂(lè)呵呵”的胸襟。這位只重情誼不貪金銀的劉姥姥一下子與世間俗人拉開(kāi)了距離 ， 不能不讓人欽敬。 在結(jié)構(gòu)改編上 ， 評(píng)劇《劉姥姥》劇作者把筆墨集中用在了劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)上 ： 一進(jìn)告幫 ； 二進(jìn)吃宴 ； 三進(jìn)救孤 ， 其余只用了王狗兒家的三次鋪墊。而且集中筆墨敘述與劉姥姥有關(guān)的 人 和 事 ， 與其無(wú)關(guān)的則一律刪減 和改造。像一 進(jìn)榮國(guó)府 ， 就刪掉了原著中的賈蓉 ； 二進(jìn)榮國(guó)府則刪去了板兒、張材家的、茗煙、薛姨媽等 ， 并把幾次飯宴和乘船逛大觀園以及鴛鴦三宣牙牌令等只寫(xiě)了一次陪賈母等飲宴 ， 還把后面的“劉姥姥醉臥怡紅院” 改編成睡在了王熙鳳的臥室 ， 便于劉姥姥給巧姐取名和王熙鳳給劉姥姥臨別前的贈(zèng)禮。三進(jìn)榮國(guó)府把原著中巧姐被舅父王仁等許給外藩當(dāng)偏房時(shí)被劉姥姥帶到鄉(xiāng)下的情節(jié) ， 進(jìn)行了大膽的改造 ， 改造為劉姥姥聽(tīng)說(shuō)巧姐被舅舅賣給了歌妓館 ， 而賣房子賣地把巧姐贖出后進(jìn)榮國(guó)府與王熙鳳訣別 ， 矛盾更尖銳了 ， 情節(jié)就更為感人了。對(duì)劉姥姥女婿王狗兒家的三次鋪墊 ， 也是有話則 長(zhǎng) ， 無(wú)話則短。前邊在進(jìn)榮國(guó)府前 ， 以夫妻二人搶一條褲子來(lái)表現(xiàn)王狗兒的窮 ， 進(jìn)而在劉姥姥的啟發(fā)下想起了榮國(guó)府這個(gè)拐著彎兒的富親戚 ， 這才引出了劉姥姥帶板兒一進(jìn)榮國(guó)府。到二進(jìn)榮國(guó)府前 ， 只用了王狗兒夫妻田間干活回來(lái)路上的不多幾句唱、念就交待了進(jìn)展過(guò)程 ， “孩子他姥姥本事大 ， 我們家二十兩銀子起了家” ， 以及王狗兒背著媳婦回家 ， 表現(xiàn)其 富了以后的愉快心情。三進(jìn) 12 榮國(guó)府前只用了王狗兒夫妻向劉姥姥報(bào)說(shuō)巧姐被賣歌妓館之事 ， 引出“扒房賣檁”也要救巧姐的劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府情節(jié)。兩集電視劇對(duì)劉姥姥三次進(jìn)榮國(guó)府的故事予以重點(diǎn)展示和發(fā)揮 ， 進(jìn)行濃墨重 彩的描述 ， 并且在結(jié)構(gòu)上疏密相間 ， 錯(cuò)落有致。 如果說(shuō)評(píng)劇《劉姥姥》是《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥故事的集中展示的話 ， 那么 ， 《劉姥姥外傳》則是“舊瓶裝新酒”式改編的典型。這部電視劇不過(guò)是借用了《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系 ， 演繹的卻是全新的故事。如該劇保留了王熙鳳、賈寶玉、賈珍、賈璉、賈雨村、孫紹祖、巧姐、柳湘蓮、蔣玉菡及襲人、妙玉、芳官、湘云等眾多《紅樓夢(mèng)》中的人物 ， 但故事結(jié)構(gòu)和主題內(nèi)涵有了根本性的改變。故事從榮寧二府被查抄而蒙不白之冤 ，劉姥姥仗義前往相助說(shuō)起。重病在身的王熙鳳已經(jīng)對(duì)賈府任何人都不再信任 ， 就拿出“通靈寶玉”和一 本“族譜”讓劉姥姥南下尋找賈寶玉 ， 同時(shí)將她的女兒巧姐托付給劉姥姥照料。于是 ， 這一老一少便踏上尋找賈寶玉的茫茫路。孫紹祖、賈雨村等人為奪取記載了朝廷眾多官員買官賣官罪證的藍(lán)冊(cè)子 ， 一路追殺劉姥姥 ， 可謂險(xiǎn)象環(huán)生 ， 幸得眾人屢次相助 ， 劉姥姥一行人才能頻頻化險(xiǎn)為夷、逢兇化吉。結(jié)局是藍(lán)冊(cè)子交給北靜王 ， 榮寧兩府沉冤得以昭雪 ， 劉姥姥歸隱山林。這種改編已經(jīng)脫離了《紅樓夢(mèng)》的整個(gè)故事情節(jié)、主題思想 ， 反映了近年來(lái)頗為流行的“戲說(shuō)”古典名著的影視改編趨勢(shì)。至于為何單單選中劉姥姥 ， 從編劇的角度來(lái)分析 ， 是因?yàn)閯⒗牙研蜗筮€有很大的藝術(shù)發(fā)揮 空間。劉姥姥由原著中插科打諢的滑稽型丑角變成了仗義行俠、機(jī)智豪爽的江湖女俠。當(dāng)然 ， 改編者還是努力保留了劉姥姥的喜劇人物的特質(zhì) ， 為了達(dá)到滑稽喜劇效果 ， 劇中的劉姥姥有很多異乎尋常的舉動(dòng) ， 比如她會(huì)裝老漢、乞丐、妓院老鴇、尼姑甚至和尚 ， 但眾所周知的“劉姥姥進(jìn)大觀園”的情節(jié)在劇中沒(méi)有出現(xiàn)。從劉姥姥的人物形象的定位來(lái)看 ， 《劉姥姥外傳》創(chuàng)作者的意圖就是把 該劇打造成一部具有滑稽幽默風(fēng)格的、宣揚(yáng)行俠仗義精神的大眾娛樂(lè)片。 《劉姥姥外傳》的改編思路有兩點(diǎn)是非常清晰的 ， 其一 ， 從小說(shuō)發(fā)展史角度看 ， 該劇重歸《紅樓夢(mèng)》之前的傳奇、俠義、 公案小說(shuō)傳統(tǒng) ， 講究情節(jié)曲折生動(dòng) ，人物個(gè)性鮮明突出 ， 渲染暴力色彩 ， 宣揚(yáng)俠義精神 ； 其二 ， 從當(dāng)今文化生產(chǎn)角度看 ， 該劇追求商業(yè)價(jià)值 ， 注重產(chǎn)品的大眾化、娛樂(lè)化而這兩點(diǎn)在觀眾的接受上達(dá)成了一致 ， 因?yàn)閭髌?、俠義、公案小說(shuō)符合中國(guó)人傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣和審美心理 ， 講述傳奇故事 ， 塑造英雄形象 ， 渲染暴力色彩 ， 宣揚(yáng)俠義精神的電視劇一般都是大眾化、娛樂(lè)化的。 三、結(jié)束語(yǔ) 13 小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物由文本走上影視，其人物的形象特征也發(fā)生了新的變化。本文從小說(shuō)文本對(duì)劉姥姥形象進(jìn)行探析，將其性格特點(diǎn)概括為 樸素實(shí)在、滑稽幽默、機(jī)敏善道、閱歷豐富、知 恩圖報(bào)、見(jiàn)義勇為和堅(jiān)強(qiáng)勇敢，這些性格特點(diǎn)的呈現(xiàn)是對(duì)小說(shuō)文本中劉姥姥形象做出的全面分析總結(jié)。而從對(duì)影視中劉姥姥形象的考察及與文本進(jìn)行對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，影視改編后劉姥姥形象的新變，在全局式和局部式改編中都有體現(xiàn)，并不是僅僅 單純的表現(xiàn)在改變劉姥姥這一人物的形象上 。 其中 全局式改編 從整體上把握住 了原著的創(chuàng)作精神和創(chuàng)作思路 ， 人物性格和故事情節(jié)沒(méi)有發(fā)生太大的改變 ； 改編者 多數(shù) 淡化了劉姥姥的性格特征 , 形象塑造比較單薄 , 個(gè)性色彩不是很鮮明 ， 但 劉姥姥這一人物卻成為整部影片重要的結(jié)構(gòu)線索 ， 改編的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在劉姥姥形象藝術(shù)功能 的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新方面。 在局部式改編中 以劉姥姥為主角的影視不斷出現(xiàn)，其形象特征和文本進(jìn)行比較 中 ，往往存在較大的差異 ，主要體現(xiàn)在 強(qiáng)化 了劉姥姥 形象的喜劇色彩 , 影視中 改編者將其極力打造為一個(gè)義薄云天、豪爽耿直的形象 ， 使 其 形象趨向俠義化。與小說(shuō)文本中的劉姥姥形象相比 , 影視中的劉姥姥形象在作品中的藝術(shù)功能、象征意蘊(yùn)方面都有所創(chuàng)新。 參考文獻(xiàn)： [1]曹雪芹 .紅樓夢(mèng) [M].北京 :中華書(shū)局 ,1977. 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It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as AlmaAta, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to plete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2022. Then they will e back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54yearold was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 39。80s. We sat on the back of pickup trucks for hours. The sky was blue, and we couldn39。t help but sing the folk songs, Nasun says. The vastness of Inner Mongolia and the lack of entertainment options for people living there, made their lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didn39。t have a formal stage. The audience just sat on the grass. Usually, the performances became a big party with local people joining in. For him, the rewarding part about touring isn39。t just about sharing art with nomadic families but also about gaining inspiration for the mus