【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)政治 ? 1．思想：天命與重農(nóng) ? 1）天命 ? 天之子與君權(quán)神授 ? “命”在 《 雅 》 、 《 頌 》 出現(xiàn) 76次， 30次指“天命” ? “上帝”、“帝”、“后帝”、“神”字，在《 雅 》 、 《 頌 》 中出現(xiàn) 60次 ? 2)“天”與“上帝”的力量 ?降災(zāi)，賜福 ?“日月告兇，不用其行”（ 《 十月之交 》 ） ?“昊天不傭，降此鞠癉”（ 《 節(jié)南山 》 ） ?“自天降康，豐年穰穰”（ 《 烈組 》 ） ? 3)祭歌 ?大雅、頌 ?詩(shī)經(jīng)里的祭名：“禋”、“祀”、“瘞”、“奠”、“嘗”、“烝”、“餮”、“宜”、“軷”“祓”下面舉例闡釋。 ?《 大雅 云漢 》 ? “旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)，不殄禋祀。自郊徂宮，上下奠瘞，靡神不宗”。 ?重農(nóng)： ? 1）農(nóng)具： 《 良耜 》 中，除講到用耜進(jìn)行耕種外，還講鷲靠其鑄斯趙，以薅茶蓼。 ?“命我眾人，序乃錢鑄，奄觀錘艾 ”。 (《 周頌 臣工 》 ) ? 2）牛耕： ?“以其辟黑，與其黍稷，以享以祀” (《 小雅 大田 》 )。 ?《 詩(shī)經(jīng) 》 在談到祭祀時(shí)，還記載了只用羊而不用牛的情況：獻(xiàn)羔祭韭與朋酒斯餐，日殺羔羊 (《 豳風(fēng) 七月 》 )。 ?“我任我輦，我車我?！?《 小雅 黍苗 》 ? 3）治理農(nóng)田： ?“我疆我理，南東其畝” (《 小雅 信南山 》 ) ? 4）谷草輪種制 ?《 小雅 甫田 》 、 《 大雅 良耜 》 和 《 周頌 載芟 》 數(shù)篇，還特別描述了除草漚肥后黍稷繁茂生長(zhǎng)的景象：或耘 (鋤革 )或耔 (培土 )，黍稷麓疑 (茂盛 )《 小雅 甫田 》 )其镩斯趙，以薅 (拔除 )茶蓼 (雜草 )，茶蓼朽止，黍稷茂止 (《 大雅 良耜 》 )載芟載柞，其耕澤澤，繇繇系其庸(耕田鋤草 )，載獲濟(jì)濟(jì) (《 周頌 載芟 》 )。 ? ? 《 詩(shī)經(jīng) 雅 節(jié)南山之什 》 ? 節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)！ ? 節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無(wú)嘉，慘莫懲嗟。 ? 尹氏大師，維周之氐；秉國(guó)之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛８スビH，庶民弗信。弗問(wèn)弗仕，勿罔君子。式夷式已，無(wú)小人殆?，崿嵰鰜?，則無(wú)膴仕。 ? ? 《 小雅 正月 》 ? “心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之？ ? 赫赫宗周，褒姒滅之！ ? 終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！ ? 無(wú)棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險(xiǎn)，曾是不意”。 ?《 十月之交 》 ?《 大雅 》 中的 《 板 》《 蕩 》 ? 3．社會(huì)階層的分化 ?“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨(dú)賢”。（ 《 小雅 谷風(fēng)之什 北山 》 ? “如茨如梁，曾孫之庾，如坻如京”。（ 《 小雅 甫田 》 ） ?“七月食瓜，八月斷壹，九月叔苴。采茶薪樗，食我農(nóng)夫” (《 豳風(fēng) 七月 》 ) ? “碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，三年貫女，莫我肯顧” （ 《 魏風(fēng) 碩鼠 》 ） ? 《 魏風(fēng) 伐檀 》 中提到的木工伐幅、伐輪的工藝，分工思想的反映 ―→ 手工業(yè)者 ? 《 召南 羔羊 》 也反映了西周初期物物交換的商業(yè)活動(dòng)情況 ―→ 商業(yè)雛形 ? 以商品交換關(guān)系為比喻，來(lái)談?wù)撜潞图彝ド畹?。?邶風(fēng) 谷風(fēng) 》 談到男子喜新厭舊，怨婦控訴丈夫不船其德時(shí)，以“賈不用售”來(lái)形容自己好像一個(gè)商品，是不能隨意施賣出門的。 ―→ 商業(yè)行為的存在 ? 4．女性意識(shí) ? 1）情愛(ài)意識(shí) ? 《 詩(shī)經(jīng) 》 中的愛(ài)情詩(shī)類型繁多：有寫(xiě)幽會(huì)親昵的 《 邶風(fēng) ?靜女 》 ，有寫(xiě)情侶游春的 《 鄭風(fēng) ?溱洧 》 ，有寫(xiě)野合歡娛的《 召南 ?野有死麇 》 ，有寫(xiě)揮之不去的情愁的 《 周南 ?卷耳 》 ，有寫(xiě)癡盼情郎的 《 鄭風(fēng) ?子衿 》 ，有寫(xiě)情侶斗氣的 《 鄭風(fēng) ?狡童 》 ，有寫(xiě)距離帶來(lái)的綺思和惆悵的 《 周南 ?漢廣 》 ，有寫(xiě)表現(xiàn)意中人可望不可即的 《 秦風(fēng) ?蒹葭 》 ，有寫(xiě)失戀苦澀的《 召南 ?江有汜 》 ，有寫(xiě)遭到家長(zhǎng)干涉的 《 鄭風(fēng) ?將仲子 》 ，還有反抗家長(zhǎng)干涉的 《 王風(fēng) ?大車 》 。 ? 情愛(ài)意識(shí)目的指向非常明確，那就是生育的責(zé)任?！?大雅 ?生民之什 ?既醉 》 、 《 大雅 ? 文王之什 ?思齊 》以及 《 大雅 ?生民之什 ?假樂(lè) 》 諸篇可以看出，人們對(duì)于多子多孫的期望。 ? “乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹?！? （ 《 小雅 斯干 》 ） ? 2）堅(jiān)忍 ? 《 召南 ?采蘩 》 及 《 召南 ?采蘋(píng) 》 更詳細(xì)描寫(xiě)了婦女在祭祀過(guò)程中的一系列活動(dòng)。除此之外，田里的工作，婦女雖不是主力，但也是少不了的， 《 豳風(fēng) ?七月 》 、 《 小雅 ?甫田之什 ?甫田 》 、 《 小雅 ?甫田之什 ?大田 》 以及 《 周頌 ?閔予小子之什 ?載殳 》》《 周頌 ?閔予小子之什 ?良耜 》 諸篇，都可看出婦女在田里的重要性。還有蠶織，也是婦女的工作，從 《 豳風(fēng) ?七月 》 、 《 魏風(fēng) ?葛屨 》 等篇，都可以了解，紡織是古代女子的正務(wù)。 ?參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ?參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 ?參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 ? ? ―― 《 周南 ?關(guān)雎 》 ?思婦詩(shī)。 ? “君子于役，不知其期?！薄熬佑谝?，不日不月?！? 《 王風(fēng) ?君子于役 》 ? “死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。” 《 邶風(fēng) ?擊鼓 》 ? 3）叛逆 ? ?《 鄘風(fēng) ?柏舟 》 ： ?泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！ ?泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只，不諒人只！ ?《 國(guó)風(fēng) ?行露 》 ： ?厭邑浥露，豈不夙夜？謂行多露。 ?誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足！ ?誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？何以穿我塘？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我訟，雖速我訟，亦不女從！ 四、 在祀與戎的戎 ?國(guó)之大事，在祀與戎 ? 《 左傳 成公十三年 》 ? 《 詩(shī)經(jīng) 》 里的兩類性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng) ? （帶有主動(dòng)性的抵御或以攻為守）外夷。如描寫(xiě)抵御或進(jìn)襲玁狁的 《 小雅 出車 》 、《 小雅 六月 》 、 《 秦風(fēng) 無(wú)衣 》 、 《 小雅 采薇 》 等；反映與淮夷作戰(zhàn)的 《 大雅 常武 》 、 《 大雅 江漢 》 ；表現(xiàn)進(jìn)襲荊楚的 《 小雅 采芑 》 等。 ? 。武王滅殷后，封商紂之子武庚于殷國(guó)，并令管叔、蔡叔、霍叔監(jiān)視武庚。武王死后，周公當(dāng)政，武庚、管、蔡及徐國(guó)、奄國(guó)相繼背叛，周公率兵東征，經(jīng)歷了三年激戰(zhàn)，最后平定了叛亂。《 豳風(fēng) 東山 》 、 《 豳風(fēng) 破斧 》 就是這一史實(shí)的藝術(shù)反映。 無(wú)衣 ? 【 詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 秦風(fēng) 】 余冠英譯文 ? 豈曰無(wú)衣？與子同袍。 誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？斗篷伙著披， ?