論文：中國古代文學(xué)的中和之美(編輯修改稿)
2025-02-09 18:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的哲學(xué)價(jià)值構(gòu)成的有機(jī)組成部分，并以此解決包括審美和藝術(shù)在內(nèi)的各種社會(huì)人生問題。儒家“ 中和”觀是要在對立的兩個(gè)方面中找到一個(gè)合適的度，力求在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到理想狀態(tài)。“ 和”既是一個(gè)過程、一種手段，又是最終目標(biāo)，認(rèn)為“ 致中和”，天地萬物才能達(dá)到最佳動(dòng)態(tài)，要保持這種最佳狀態(tài)，就須恪守“ 發(fā)而中節(jié)”的原則。自然萬物和諧的境界就體現(xiàn)了自然美的極致一一“ 中和之美”。儒家這一審美觀念的形成不僅僅由于對自然萬物生息規(guī)律的思索，更與他們所提倡的中庸之道相印證。中和之美的審美觀念本身就體現(xiàn)了儒家美學(xué)思想和倫理思想的統(tǒng)一。中和之美是動(dòng)態(tài)的、積極的?！?中”雖是講不偏不倚，但“ 中”不是固定不移的，正如馮友蘭先生中所言“：這個(gè)‘ 中’并不是兩端中間的一個(gè)等距離的地方，??‘ 中’是隨著空間、時(shí)間上的情況變化而變化的。它是變動(dòng)的，不是死的”。因此，“ 中”是協(xié)調(diào)平衡之意，非絕對靜止的，而是相對的動(dòng)態(tài)平衡?！?中和之美”具有時(shí)間與空間、質(zhì)與量完整統(tǒng)一的內(nèi)涵。“ 中和之美”表述了系統(tǒng)在時(shí)間與空間、質(zhì)與量上存在及運(yùn)動(dòng)的和諧、統(tǒng)一、理想狀態(tài)，是世界萬物存在的一種理想審美狀態(tài)，它是一種涵蓋了自然、社會(huì)、人生統(tǒng)一體系的最高美學(xué)法則，是宇宙生成、萬物化生、自然社會(huì)、倫理道德等諸方面的最佳體現(xiàn)，推而極之，致中和，天地就各得其所，萬物便生長發(fā)育，自然界便處于一種最佳的動(dòng)態(tài)平衡之美中。三 儒家中和觀對古代文學(xué)創(chuàng)作思想的影響 作為儒家創(chuàng)始人孔子，在繼承前人思想基礎(chǔ)上，奠定和發(fā)展儒家中和觀?？鬃佑胁簧訇P(guān)于文學(xué)創(chuàng)作思想的論述，這些論述貫穿著他的中和觀，對后來文學(xué)觀有深遠(yuǎn)影響
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1