廣雅上善若水品牌推廣溝通綱要(編輯修改稿)
2025-02-08 12:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 ? 定位，可以決定競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的多寡、選擇自己的主戰(zhàn)場(chǎng) ? 今日人居精神 ——追隨國(guó)際潮流 ,從住宅的角度 ,表現(xiàn) 于渴望找回原來(lái)的本真生活 ——人與自然和諧相依。 ? 本案的定位方向，東方意蘊(yùn)，但予以賦予現(xiàn)代、人文的內(nèi)質(zhì)。當(dāng)然，別人也在標(biāo)榜，但機(jī)會(huì)仍在 ——超越極端，可以將產(chǎn)品推向完美化、推廣極致化，也是差異化的最佳方案。 小結(jié) 三、 概念解構(gòu) 為什么要解構(gòu) “上善若水 ”？ 作為雅居樂的子品牌， 它是需要設(shè)計(jì)的 半成品 ！ ? 從受眾群出發(fā)，它要擁有目標(biāo)客層認(rèn)同的氣質(zhì)！ ? 產(chǎn)品層面出發(fā)，它要與產(chǎn)品的支持點(diǎn)無(wú)縫鏈接！ ? 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手層面，它需要跟竟?fàn)帉?duì)手區(qū)隔的 USP！ 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 先讓我們穿越千年的時(shí)空隧道 先跟老子進(jìn)行一次道德對(duì)話吧 《道德經(jīng)》第八章 ?…上善若水，水善萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤…… 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 上 善 若 水 人之最高的境界象水一樣 …… 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 人 水 單純 回歸 自然 淡泊 從容 包容 簡(jiǎn)單 透明 清澈 有形 無(wú)形 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 上 善 若 水 千年 文化沉淀 一種從容淡定、尋求心靈的純凈與回歸的人生哲學(xué)！ 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 產(chǎn)品定位 概念 產(chǎn)品 品牌 一種哲學(xué) 一種洋房 上善若水 ? 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 雅居樂 】 【 產(chǎn)品 】 【 受眾 】 【 概念 】 【 國(guó)際社區(qū) 】 【 如斯流水 】 【 融東方與國(guó)際 】 【 生活哲學(xué) 】 【 現(xiàn)代的東方生活哲學(xué) 】 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 現(xiàn)代的 東方 生活哲學(xué) 】 關(guān)鍵詞：東方 東方：是亞洲的東方，現(xiàn)代的東方 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 現(xiàn)代 的東方生活哲學(xué) 】 現(xiàn)代：傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代回歸！ 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 現(xiàn)代 的東方生活哲學(xué) 】 關(guān)鍵詞：禪意 禪意：對(duì)生活的感知與領(lǐng)悟，思想是其精髓！ 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 現(xiàn)代的東方生活哲學(xué) 】 關(guān)鍵詞：人文 人文： 生活方式，居住文化是其鮮活不破的所在！ 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 現(xiàn)代的東方生活哲學(xué) 】 關(guān)鍵詞：高尚 高尚：氣韻傳神 /居者居所互動(dòng)形成的典雅氣質(zhì) ！ 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 【 滇藏川自駕車游 】 【 在湖邊對(duì)弈一整天 】 【 生活方式 】 【 處世哲學(xué) 】 【 清靜自正，無(wú)為自化 】 【 上善若水，厚德載物 】 【 現(xiàn)代的東方生活哲學(xué) 】 【 上善若水 】 洞察分析 概念解構(gòu) 受眾溝通 推廣步驟 產(chǎn)品定位 哪些品牌跟 “ 上善若水 ” 近似 鳳凰衛(wèi)視， 它體現(xiàn)了東方 視角、全球化視野，也
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