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正文內(nèi)容

社會規(guī)范的學(xué)習(xí)ppt課件(編輯修改稿)

2025-02-07 12:50 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 焦慮感在道德內(nèi)化過程中的影響。因而,將其作為社會規(guī)范情感學(xué)習(xí)理論來介紹。 ? 弗洛伊德認(rèn)為,個體的社會行為是由本我、自我、超我三種人格成分相互制約、相互作用的結(jié)果。本我由人的先天本能和基本欲望組成,受快樂原則支配,追求最大限度的快樂,減少痛苦。它是無意識、非道德的,是人格中的生物成分。自我介于本我與現(xiàn)實(shí)之間,既滿足基本需要,又控制過分沖動,遵循現(xiàn)實(shí)原則活動。它是有意識的、理智的,是人格中的心理成分。超我是人格中的良心和理想,代表社會倫理道德。它遵循理想原則,監(jiān)控自我的行為。當(dāng)違背社會規(guī)范時,超我的良心作用就使人產(chǎn)生一種內(nèi)疚感、犯罪感來懲罰自己。 超我實(shí)際上代表著人格中的品德成分。它是通過社會規(guī)范的接受而產(chǎn)生的。弗洛伊德認(rèn)為,兒童的超我來自父母的倫理標(biāo)準(zhǔn)并通過自居作用形成。他強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)和父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度在社會規(guī)范學(xué)習(xí)中的作用。 第三節(jié) 社會規(guī)范的接受過程和條件 ? 一、社會規(guī)范的依從 ? 依從即從表面上接受規(guī)范,按照規(guī)范的要求來行動,但對規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏知識,甚至有抵觸情緒。依從具有一定的盲目性和被動性,個體對規(guī)范所要求的行為缺乏足夠的了解,只是迫于權(quán)威或情境的壓力才遵從了規(guī)范。 ? (一)依從是社會規(guī)范接受及品德形成的初級階段 ? 依從作為社會規(guī)范接受或遵從態(tài)度確立中的一個階段,在整個社會規(guī)范接受過程中處于初級接受水平。在這一階段,由于主體對其行為的依據(jù)尚缺乏充分的認(rèn)識與體驗(yàn),僅僅認(rèn)識與體驗(yàn)到這是維持某種安全需要的手段或工具,因而社會規(guī)范的內(nèi)化程度是膚淺的,遵從態(tài)度機(jī)制是薄弱而不穩(wěn)定的,相應(yīng)的規(guī)范行為也是不鞏固的。正如,美國心理學(xué)家阿倫森所言,依從是最不持久的反應(yīng)。人們僅僅為了獲得獎勵、免受懲罰才按照別人的要求去做??傊鐣?guī)范的依從接受水平尚有很大的局限性。這一階段僅僅是接受的開始,而不是接受的終結(jié)。如果在規(guī)范教育中滿足于依從,使主體行為長期停留在依從水平乃是錯誤的。 ? (二) 依從在個體社會規(guī)范接受及品德形成中具有重要意義 ? 我們認(rèn)為,認(rèn)同作為社會規(guī)范的一種接受水平,一般指行為主體在認(rèn)識、情感上與行為上對規(guī)范趨于一致,從而產(chǎn)生自愿對規(guī)范的遵從現(xiàn)象。 ? 規(guī)范認(rèn)同是個體規(guī)范接受的一種自覺形式,是個體出于認(rèn)知或情感上對規(guī)范的一致性反應(yīng)而產(chǎn)生的趨同心理。由于兒童已有的社會經(jīng)驗(yàn)影響到對規(guī)范的接受態(tài)度。因而要實(shí)現(xiàn)規(guī)范認(rèn)同,個體必須首先消除原有經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)知障礙與情感障礙,實(shí)現(xiàn)義情溝通,即認(rèn)知或情感對規(guī)范的一致趨同。 ? 這一過程一般包括兩個方面: 一是個體通過對社會規(guī)范的學(xué)習(xí),對新舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、比較、綜合等一系列信息再加工。尤其是通過親身實(shí)踐,認(rèn)識原有經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)知缺陷,消除意義障礙,從而改變原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)意義溝通。二是個體通過反復(fù)實(shí)踐社會規(guī)范,獲得直接強(qiáng)化或替代強(qiáng)化,尤其是通過執(zhí)行規(guī)范后的行為后效作用,建立對規(guī)范或榜樣的新的積極情感體驗(yàn)。 一旦這種體驗(yàn)累積到足夠的強(qiáng)度,超過了原有經(jīng)驗(yàn)中的消極情感體驗(yàn),便能消除原有經(jīng)驗(yàn)中的情感障礙,實(shí)現(xiàn)情感共鳴。 ? (三)社會規(guī)范依從的特點(diǎn) ? 依從作為社會規(guī)范的一種接受水平,它是內(nèi)化的初級階段,是確立規(guī)范遵從態(tài)度的開始。依從性水平具有下列特點(diǎn)。 ? ? ? ? ? 二、社會規(guī)范的認(rèn)同 ? 對自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿,個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)范,從而試圖與之保持一致,這已不簡單是因?yàn)橥獠繅毫?。認(rèn)同具有自覺性和主動性,學(xué)習(xí)者有明確的行為意圖,團(tuán)體的規(guī)范對學(xué)習(xí)者具有一定的吸引力和感染力。 (一)認(rèn)同是社會規(guī)范的接受及品德形成的一個關(guān)鍵階段 認(rèn)同對于規(guī)范的接受以及品德形成來說是一個關(guān)鍵階段。它的重要性表現(xiàn)在: 。 因?yàn)檎J(rèn)同源于對榜樣的仰慕或?qū)σ?guī)范本身意義的認(rèn)知,使社會規(guī)范的一系列要求或作用具體化為內(nèi)在的認(rèn)知與情感體驗(yàn)。 。 在依從階段,規(guī)范僅僅作為獲得獎勵或避免懲罰的工具而被接受或內(nèi)化,這種接受水平或內(nèi)化程度是很膚淺的。而認(rèn)同階段,由于個體產(chǎn)生了對規(guī)范體現(xiàn)者(榜樣或偶像)的崇敬心理或?qū)σ?guī)范本身的意義認(rèn)知,說明規(guī)范已內(nèi)化為個體內(nèi)在的知情心理因素及規(guī)范行為的自覺驅(qū)動機(jī)
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