制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-07 12:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1．諾思的生平與著作 ? 道格拉斯 C 諾思（ 1920— ）是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。他出生在美國(guó)馬薩諸塞州，幼年在歐洲、加拿大學(xué)習(xí)， 1942年獲伯克利加利福尼亞大學(xué)文學(xué)士學(xué)位， 1952年獲該校哲學(xué)博士學(xué)位。 1946— 1949年，他在該校兼任研究員。 1950— 1961年任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)執(zhí)行助理教授、副教授、教授， 1961— 1966年任該校經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)， 1967— 1979年任經(jīng)濟(jì)系主任。 1979年任賴斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授， 1981— 1982年在坎布里奇大學(xué)擔(dān)任教授。為了繼續(xù)高效率地研究新的政治經(jīng)濟(jì)模型， 1983年他離開任教達(dá) 33年之久的華盛頓大學(xué)，到圣路易大學(xué)任魯斯法律與自由教授及經(jīng)濟(jì)與歷史教授，并在該校創(chuàng)立了政治經(jīng)濟(jì)研究中心。他還曾在 1958年任斯坦福大學(xué)客座副教授。他擔(dān)任的公職有 :1960— 1966年任 《 經(jīng)濟(jì)史雜志 》 副主編， 1968年、 1971年與 1978年任經(jīng)濟(jì)研究所理事會(huì)理事， 1975— 1976年任西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。 ? 諾思的主要著作有 :《 1790— 1860年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng) 》 （ 1961）、《 美國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與福利 :新經(jīng)濟(jì)史 》 （ 1966）、 《 制度變遷與美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 》 （與戴維斯合著， 1971）、 《 西方世界的崛起 :新經(jīng)濟(jì)史 》 （與托馬斯合著， 1973）、 《 經(jīng)濟(jì)史的結(jié)構(gòu)與變遷 》 （ 1981）、《 制度、制度變革與經(jīng)濟(jì)表現(xiàn) 》 （ 1990）。重要的論文有 :《 1600— 1850年海運(yùn)生產(chǎn)率變化的緣由 》 和 《 西方世界成長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)理論 》 。 第三十一章 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派 8 ? 諾思運(yùn)用歷史的和實(shí)證的分析方法，并借鑒馬克思的理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)史中的制度發(fā)展與變遷作了充分的解釋。諾思從微觀和個(gè)人的層面來(lái)分析和考察制度的結(jié)構(gòu)與變遷，建立起制度變遷的微觀基礎(chǔ)。他認(rèn)為是制度決定了體制的產(chǎn)出。而既定的技術(shù)結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)和信仰結(jié)構(gòu)（意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)）共同決定了一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)績(jī)。其中技術(shù)結(jié)構(gòu)決定了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的上限，適宜的制度結(jié)構(gòu)則將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推向其上限，不適宜的制度結(jié)構(gòu)則會(huì)使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)呈現(xiàn)收縮的趨勢(shì)，而以意識(shí)形態(tài)為核心的信仰結(jié)構(gòu)則決定了上面兩者的實(shí)施特征。而且前面兩者往往需要后者提供義理性、合法性的解釋和支持。有時(shí)變遷必需從意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷開始。制度因素將如何影響經(jīng)濟(jì)實(shí)績(jī)，諾思作了進(jìn)一步的分析。 ? 諾思研究的重點(diǎn)放在制度理論上，這一理論的基石是：（ 1）描述一個(gè)體制中激勵(lì)個(gè)人和集團(tuán)的產(chǎn)權(quán)理論；（ 2）界定、實(shí)施產(chǎn)權(quán)的國(guó)家理論；（ 3）影響人們對(duì)客觀存在變化的不同反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)理論，這種理論解釋為何人們對(duì)現(xiàn)實(shí)有不同的理解?！彼唧w分析了在制度變遷過(guò)程中制度環(huán)境、意識(shí)形態(tài)及其剛
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