【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的思想，那是比劍更可怕的東西，防民之口甚于防川。 憂愁者說(shuō)：危險(xiǎn)是頭上的一方天，誰(shuí)知道它什么時(shí)候塌下來(lái)，哦，我到 底應(yīng)該躲在哪兒呢？ 病重者說(shuō)：危險(xiǎn)是滿臉嚴(yán)肅的醫(yī)生走進(jìn)病房，手里還拿著一張紙。天知道那是病危通知書(shū)還是催款單啊。 饑餓者說(shuō)：危險(xiǎn)是走一天都找不到人家，沒(méi)有要飯的地方，我只好等死了。 教育家說(shuō)：危險(xiǎn)是現(xiàn)在的孩子享樂(lè)太重，不懂吃苦。 我說(shuō)：危險(xiǎn)是我不懂什么是危險(xiǎn)。 結(jié)合材料結(jié)合學(xué)科知識(shí)寫(xiě)出不少于 800字的作文。題目自擬。 （ 1）柳傳志說(shuō)過(guò)一句話 “賣(mài)一臺(tái)聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣(mài)掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣(mài)了一個(gè)芯片。 （ 2）崔永元說(shuō)，我們給別人打工，由于無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有自己的核心 技術(shù)，只能打工。 （ 3）前商務(wù)部長(zhǎng)薄熙來(lái)也說(shuō)過(guò)一句話：中國(guó)需要賣(mài)掉 8 億件襯衣?lián)Q一架波音飛機(jī)。 分析：三段材料可以現(xiàn)分為兩層：（ 2）為一層，重點(diǎn)是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的重要性。 （ 1）（ 3）為一層，主要從具體例子上說(shuō)明中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的困境：缺乏高含金量的自主創(chuàng)造，中國(guó)產(chǎn)品附加值低，且為別人做嫁衣裳。聯(lián)系此題乃是對(duì)教師認(rèn)識(shí)和能力的考察，不難想到此題立意乃是 “創(chuàng)造力、創(chuàng)造思維 ”的培養(yǎng)和新課程改革的目的 “促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造力的高素質(zhì)社會(huì)主義接班人 ”。 范文： 要實(shí)施創(chuàng)新性教育 創(chuàng)新是 一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。 如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的嶄新課題。 首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)?，思想理念是一切行?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者 ——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。從新的教育觀來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意 義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。從新的人才觀來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來(lái)看，教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué) 會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可 能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。 再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課 堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教 學(xué)過(guò)程。 最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門(mén)和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。 創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。 材料： ，但 智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。 ，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見(jiàn)他說(shuō)： “就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課 ”。于是，學(xué)生很無(wú)奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。 ，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說(shuō) “不行，還有一塊紗布沒(méi)取出來(lái)，一共是 12塊紗布，現(xiàn)在只取出了 11 塊。 ”大夫說(shuō)： “我取出來(lái)了，縫傷口。 ”護(hù)士堅(jiān)持不讓。過(guò)來(lái)一會(huì)，大夫伸出手說(shuō)： “我要的護(hù)士就是這樣的！ ”原來(lái)另一塊紗布在他的掌心里。 結(jié)合三段材料，概括其間內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)材料，寫(xiě)一篇 600~800字文章，題目自擬。 范文 職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng) 但丁曾說(shuō)： “道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。 ”因此，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。 于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。 熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏 師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn) 用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。 教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師 在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論 ，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。 職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。 河南省委書(shū)記盧展工對(duì)河南人具有的精神總結(jié)為 三平 ：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。通過(guò)對(duì)三平精神的理解，結(jié)合教師的職業(yè)，寫(xiě)篇文章。 800字左右，題目自擬。 范文： 學(xué)三平精神 做三平教師 教師 ——天底下最光輝的職業(yè)。其工作是平凡的，事 業(yè)卻是偉大的，在崇尚物質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，一名教師更應(yīng)保持陶淵明的 “出淤泥而不染、濯清漣而不妖 ”的精神品質(zhì)。 作為一名教