思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)
2025-02-07 03:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 再次，人生目的決定著人生價(jià)值。 確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 人生態(tài)度與人生觀：通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向與基本意愿。 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。 人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生應(yīng)樂觀。人生要進(jìn)取。 用科學(xué)高 尚的人生觀指引人生。 樹立為人民服務(wù)的人生觀。對民族國家有高度的責(zé)任感。 幾種錯誤人生態(tài)度：拜金主義，享樂主義，反對個人主義。 2．創(chuàng)造有價(jià)值的人生 價(jià)值觀與人生價(jià)值。價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。 人生價(jià)值：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)。 自我價(jià)值與社會價(jià)值 人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個方面。人生的社會價(jià)值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價(jià)值。人生的 自我價(jià)值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 基本尺度是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)。 人生價(jià)值的評價(jià)： （ 1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（ 2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 （ 3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一（ 4）堅(jiān)持動機(jī)與效果的統(tǒng)一 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要條件，包括個人條件和社會條件。 1. 社會條件 人是社會的人，人的活動離不開社會條件。 （ 1）從社會現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)（ 2）遵循社會發(fā)展規(guī)律，與符合人類發(fā)展規(guī)律的核心價(jià)值體系相一致 （ 1）從個人自身?xiàng)l件出發(fā)（ 2）不斷提高自己的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) （ 3）立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)（ 4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。價(jià)值是實(shí)踐的產(chǎn)物。社會實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。 3．科學(xué)對待人生環(huán)境。創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn) 行的。人生環(huán)境是人的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是協(xié)調(diào)好自我身心的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等。 促進(jìn)自我身心的和諧。 當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理總體上是健康的，但有的同學(xué)可能存在程度不同的心理問題，總的來說有以下兩個方面的原因。 （ 1）內(nèi)因：特殊的年齡階段。 （ 2）外因：社會上各種思潮的影響。 （ 1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（ 2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 （ 3）合理的 調(diào)控情緒（ 4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往 促進(jìn)個人和他人的和諧。 （ 1）平等原則（ 2）誠信原則（ 3）寬容原則（ 4）互助原則 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著相互對立的兩個方面，對立的東西統(tǒng)一于一體。（ 1）正確認(rèn)識競爭（ 2）正確認(rèn)識合作（ 3）處理好競爭與合作的關(guān)系 促進(jìn)個人與社會的和諧。人是社會存在物。個人與社會是部分與整體的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成，部分也離不開整體。整體對局部起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，協(xié)調(diào)著局部朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展。 與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系 、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系 促進(jìn)人與自然的和諧。 1．正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。 2．科學(xué)把握人對自然的改造活動 (四 )加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 知識框架與重點(diǎn)： 道德起源與本質(zhì)。 道德的功能與作用。 中華民族傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵與意義。 如何看待中華民族的傳統(tǒng)道德。 社會主義道德建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。 社會主義道德建設(shè)的核心與原則。 社會主義道 德建設(shè)與榮辱觀。 公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與意義。 誠信教育對于大學(xué)生成長的意義。 如何錘煉個人品德。其中，中華民族傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵以及如何看待；社會主義道德建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)的的關(guān)系；誠信對于當(dāng)前大學(xué)生教育的重要意義，是本章的重點(diǎn)內(nèi)容。 1．道德及其歷史發(fā)展。道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。 道德的起源與本質(zhì)。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只要形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，就一 定會產(chǎn)生道德，社會關(guān)系是道德產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。 人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來，隨著發(fā)展又從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來。 2．道德的本質(zhì) 道德作為一種特殊的社會意識
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