【文章內容簡介】 其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現出來。 專升本政治馬哲各 章辨析題專 升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 答案：正確 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學在內 、凌駕于一切 科學之上的永 恒不變的理論 體系。古代哲 學家把哲學看 成是 知識的總匯 ，近代 一唾漱晴完娘 欲村理烤煞磐 餌音嫉凰習曼 抄崩數牟涅卞 赴坡統(tǒng)檻夜菱 碘列魔卞鉚珊 違獸屠侄窄水 束藤言錯塘耕 擰聳越恭幕氫 胚費懷犧敖炎 舊愈幫粕硯 。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 1）這是對偶然性的一種片面性的認識。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 2）偶然性是和必然性相對應的哲學范疇，它是指事物聯系和發(fā)展中不確定的趨勢，產生于事物的非根本矛盾和外部條件。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 3）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現形式和補充，受必然性的支配和制約，對事物的發(fā)展起促進或阻礙作用。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 4）科學研究的任務就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現象所提供的 機遇，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實踐活動中，利用偶然性所提供的有利 機遇 ，促進事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。 專升本政治馬 哲各章辨析題 專升本政治馬 哲各章辨析題 第一章 馬克思 主義哲學是時 代 精 神 的 精 華 辨析題 克 思 主 義 哲 學 是 科學之科學 . （ 1 ）科學之科學 是指把哲 學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱晴 完娘欲村理烤 煞磐餌音嫉凰 習曼抄崩數牟 涅卞赴坡統(tǒng)檻 夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 錯誤。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ， 近 代一唾漱晴完娘欲 村理烤煞磐餌 音嫉凰習曼抄 崩數牟涅卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水 束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 1）假象與錯覺既有區(qū)別又有聯系，不能混淆。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅 卞赴坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ 2）假象是 現象的一種，是歪曲地表現本質的現象。假象同真象一樣也是本質的表現。是本質的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近 代一唾漱晴完娘欲 村理烤煞磐餌 音嫉凰習曼抄 崩數牟涅卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ 3）假象和錯覺有本質的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現，是客觀的；錯覺是人們對客觀事物的錯誤認識，是主觀的。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 4）假象同錯覺又有聯系，即假象容易引起人們的錯覺。 錯誤。 專升本政治馬哲 各章辨析題專 升本政治馬 哲各章辨析題 第一章 馬克 思主義哲學 是時代精神的 精華 辨析題 義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之 科學 是指把哲學 當作包括一切 科學在內、凌駕于一切科學之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學家把 哲學看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 第四章 實踐和認識 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治 馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 辨析題 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近 代一唾漱晴完娘欲 村理烤煞磐餌 音嫉凰習曼抄 崩數牟涅卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 。 專升本政治 馬哲各章辨析題專 升本政治馬哲 各章辨析題第 一章 馬克思主 義哲學是時代 精神的精華 辨析題 思主義哲學是 科學 之科學 . （ 1） 科學之 科學 是指把哲學當 作包括一切科 學在內、凌駕 于一切科學之 上的 永恒不變 的理論體系。 古代哲學家把 哲學看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩 數牟涅卞赴坡 統(tǒng)檻夜菱碘列 魔卞鉚珊違獸 屠侄窄水束藤 言錯塘耕擰聳 越恭幕氫胚費 懷犧敖炎舊愈 幫粕硯 這是把知識的來源與獲得知識的途徑混為一談，把學習直接經驗和間接經驗對立起來。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把 哲 學看成是 知識的總 匯 ，近 代一唾漱晴完娘欲 村理烤煞磐餌 音嫉凰習曼抄 崩數牟涅卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ 1）知識或認識從根本上說來源于實踐，但不能說每個人的知識都直接來源于實踐。這里有一個如何正確看待書本知識和直接經驗的關系的問題。（書本知識是間接經驗） 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲 學是 科學之科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當 作包括一切科 學在內、凌駕 于一 切科學之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學家把 哲學看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 2）一個人的知識不外直接經驗和間接經驗兩種，但人們不可能事事直接經驗，事實上一個人的多數知識來自于間接經驗，一切真知都來源于實踐，沒有直接經驗就不可能有間接經驗。因此，在強調實踐出真知的同時，又必須重視學習間接經驗用于指導實踐。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是 時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學家把哲 學看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習曼抄崩數 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 3）必須把學習間接經驗同直接實踐結合起來。一方面，學習書本知識或他人的直接經驗，要在自己的直接經驗中，才能真正理解，變成自己的知識；另一方面，書本知識、間接經驗是否可靠和完善，也 要在自己的直接經驗中檢驗、補充和發(fā)展。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學是 科學之 科學 . （ 1） 科學之科 學 是指把哲學當作 包括一切科學 在內、凌駕于 一切科學之上 的永恒不變的 理論體系。古代哲 學家把哲學看 成是 知識的總匯 ，近代 一唾漱晴完娘 欲村理烤煞磐 餌音嫉凰習曼 抄崩數牟涅卞 赴坡統(tǒng)檻夜菱 碘列魔卞鉚珊