[高二語文]古田一中2009級高二年段現(xiàn)代散文選讀模塊考試試卷(編輯修改稿)
2025-02-07 00:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。同時，他又忍不住朝那個小包的方向看了一眼，結(jié)果他驚恐地發(fā)現(xiàn)，一個體態(tài)臃腫、手里拿著公文包的中年男人快速地倒著兩條腿，像跳舞似的徑直朝小包走了過去，一把撿起小包，然后又像什么事也沒發(fā)生似的，依舊邁著跳舞似的腳步朝著一個小花園的方向走去了。 瓦薩卡心里一陣慌亂，額頭上立刻滲出了汗珠。這簡直就是當著他的面把他偷光了！ 那個胖男人已經(jīng)從瓦薩卡的視野中消失了，但他還站在原地發(fā)愣，眼睛呆呆地盯著一個地方。 但過了一會兒，瓦薩卡突然又感到了一陣輕松，如卸重負。?我鬼迷心竅了，?他心煩意亂地嘟囔了一句，?真是鬼迷心竅了……? 涼爽的秋風輕拂在他的臉上，他的呼吸也變得自如了。 他信步在街上走著，孤身一人，漫無目的。只是當他在不知不覺中來到了從前的老同學梅魯日正在建的那個小獨樓的工地上時，他才明白，其實他的雙腳一直在朝這個他早就該來的地方走。 ，不恰當?shù)?一項是 (3 分 ) ，引出了他與梅魯日不同人生際遇的對比，揭示出社會的不公，為作品結(jié)尾作了鋪墊。 有關女式小包的細節(jié)，暗示了受傷女人的富有，也凸顯了小包對瓦薩卡產(chǎn)生的心里沖擊。 ，這種偷竊行為激怒了瓦薩卡，因為在瓦薩卡看來，那個小包本該屬于自己。 “晚秋”既是寫實，又是象征，包含了耐人尋味的豐富意蘊，體現(xiàn)了作者獨特的藝術匠心。 。 (4 分 ) 《現(xiàn)代散文選讀》模塊試卷 共 6 頁 第 頁 5 。如果這個人物沒有出現(xiàn)，瓦薩卡會不會將小包據(jù)為己有？為什么？請結(jié)合全文說明理由。 (6 分 ) 四、散文閱讀 (13 分 ) 閱讀下面 的文字，完成 相應的題目 。 祁連雪 千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫 、 闃 寂荒 涼的，顯然是受了古詩的浸染，?千山空皓雪，萬里盡黃沙?之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的?江南秀色?所傾倒。 當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的 張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河 西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼?天?為?祁連?，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、 夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛， 頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動情 ， 但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它?恍惚無征，夸言寡實?，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其 歡忭之情是難以形容的。 旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河 (即古弱水 )時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母?請不死之藥?的記載，神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。 觀山如讀史， 馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空 濛 ，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有 多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴 ， 神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一《現(xiàn)代散文選讀》模塊試卷 共 6 頁 第 頁 6 切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類似的情感 使然， 150 年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：?天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。?甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：?依依只有祁連雪，千里相隨照眼明 .? (取材于王充閣的同名散文，有刪改 ) ，不正確的 一 項是 (3 分 ) ，大量引用神話傳說，并觸及了當下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。 “壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁
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