【文章內(nèi)容簡介】 啦氮詹勒添魂艷遮湘層么規(guī)魄扭父辨懲烷酒賄極炮退也崩中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)一、養(yǎng)生概念 所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生的兩個要點： 1）養(yǎng)正性： 所謂養(yǎng)正性，就是要人們實行 正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。2）順自然： 就是要求人們養(yǎng)生不僅要順從一年四季的氣候變化，而且還要隨時適應周圍外界環(huán)境。養(yǎng)生保健 ： 指根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。中醫(yī)養(yǎng)生保健√√撫淵掩鑒襄共透科糞炭漁綠綽爸瀝下駁醛澤鬧社匹肌串泡敝揀仗鞘滯如面中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)二、中醫(yī)養(yǎng)生保健學包括內(nèi)容1） 順應自然 ：就是順從四時氣候的變化，適應周圍外界環(huán)境，使人體與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，這是養(yǎng)生所要遵循的基本原則。2） 調(diào)攝精神 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 ”，稱為七情。 “適度 ”是關(guān)鍵既要保持思想活動的健康，又要防止內(nèi)在精神刺激因素的產(chǎn)生?？傊囵B(yǎng)樂觀的情緒、坦蕩的胸懷。3） 保養(yǎng)正氣 ：氣是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。所謂 “正氣存內(nèi)，邪不可干 ”。中醫(yī)養(yǎng)生保健 √√娜鍬傅峙乓逝教顯寺園鼓屢顆塑矮帕綁挖墊閡旋溢鎊圍脅渦或超殖諸趴廄中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)三、順應自然養(yǎng)生法1） “順四時，益壽年 ”《內(nèi)經(jīng) 素問》： “四時陰陽者，萬物之根本也。 …… 逆之則災害生，從之則苛疾不起。 ”《靈樞 本神篇》： “智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑 ”。2）順應自然養(yǎng)生，還包括適應環(huán)境和適應偶發(fā)事件變化這兩個方面中醫(yī)養(yǎng)生保健準刻癱利襯焦你課榮蓄兢伯羨戍鮮淄人吳漚巨響栗念雀型根惱鏟茍施奶憤中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)四、調(diào)神養(yǎng)生包括內(nèi)容1）安心養(yǎng)神 ： “ 難得糊涂 ” ， “ 跳出三界外，不在五行中 ” ， 安心處世，光明磊落，樂觀開朗，隨遇而安，乃是安心養(yǎng)神的靈丹妙方。2）四時調(diào)神 ： 遵照春夏秋冬四季不同特點，采用不同方式，使精神情志隨之而活潑向上（春）、暢達愉快（夏）、恬靜收斂（秋）、藏而不泄（冬）。有利于人體陰陽協(xié)調(diào)，氣血平和。3）以心治神 ： 要隨時調(diào)節(jié)自己的情緒，不要獨自苦思冥想，憂愁傷悲或憤憤不平。4）情感節(jié)制 ： 善于節(jié)制情感，是精神修養(yǎng)高雅的體現(xiàn)。適當控制自己情緒，是保證健康的措施之一。5）精神寄托 ： 人到垂暮之年，總會有一種失落感，只要人老心不老，對工作和事業(yè)充滿信心，就不會覺得老態(tài)已至。老年人只要在精神上有所寄托、有所追求的話，仍然會老當益壯地發(fā)揮自己的余熱，安度晚年。中醫(yī)養(yǎng)生保健筐搔蔗湛汞痹殺甥扒到功枝款陸珊悼如泥氛輯朋嗣男雞肉倡緊晾迂尸杠它中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)五、中國著名養(yǎng)生家 莊子 ：戰(zhàn)國時代哲學家，享年 84歲，養(yǎng)生觀點有三點：1）主張無欲、童心。2）強調(diào)虛無恬淡、清凈無為。認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 ”3）主張順應自然養(yǎng)生法。中醫(yī)養(yǎng)生保健總之，莊子認為養(yǎng)生分養(yǎng)形和養(yǎng)神，指出去物欲以養(yǎng)形，致虛靜以養(yǎng)神，形神不虧，便可長生。頒蒸豎纖逮溫舉鵬那跳發(fā)租疾縣硬怎蜂眷巧壘咱傲揣趾遍軟臻稀統(tǒng)仆凍器中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)養(yǎng)生三戒 孔子 ：春秋末期思想家、教育家，享年 73歲。著有《春秋》。《論語 季氏》： “君子有三戒：少時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得 ”。意思是說，青年時不貪色，中年時不好斗，老年時不貪婪。同時主張 “居無求安、食無求飽 ”。就是說居住不要追求舒適，飲食不得過飽。這些養(yǎng)生論點，仍對我們有所啟迪。中醫(yī)養(yǎng)生保健瞅遁烘緝爪爸拜雀稈努譬秩樟材銀勉博汗鑰苯亂畜未癌薔狠噬浸隅迢鎖恭中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)日常生活不要過極 在《抱樸子 養(yǎng)生論》提出： “無久坐、無久行、無久視、無久聽。不饑勿強食，不渴勿強飲 ”等飲食起居養(yǎng)生法。并進一步指出養(yǎng)生應避六大障礙，即 “一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉 ”等，從思想行為和對待生活的態(tài)度方面提出了較客觀的勸解。中醫(yī)養(yǎng)生保健葛洪：晉代醫(yī)學家。著有《抱樸子》、《肘后方》。墻嚙柯襟枚圣華叔近性曙曹透景痊梢葷凰拴潭幟渡謂屜滁沏滇挎后董妝好中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)節(jié)欲養(yǎng)精 孫思邈 ：唐代醫(yī)學家，著名養(yǎng)生家，壽高 102歲。著有《千金要方》、《千金翼方》。 孫氏認為注重養(yǎng)生首先要調(diào)攝好自己的精神 ,主張 “ 身無妄動 ,心無妄念 ”. 由于情緒的劇烈波動能使人致病,故指出 “ 思慮最傷神 ,喜怒傷和息 ”.其次 ,提倡 “ 運動調(diào)息法 ”, 認為身體常處在適量的運動之中 ,能使氣血肢體條達和暢、精神內(nèi)生 . 在日常生活中 ,告誡人們要 “ 節(jié)欲養(yǎng)精 ”.中醫(yī)養(yǎng)生保健黔我系備鶴萍僳沂胖齒氣磊菊諷災閨搓眼懦醉站獵椽曹板熱弛羞銅斗暗姐中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)樂觀養(yǎng)神 蘇東坡 ：宋代著名文學家 ,著有《蘇沈良方》、《問養(yǎng)生》、《養(yǎng)生說》等 .蘇氏一生身處逆境 ,當他被貶赴海南島后 ,仍樂觀地說 “九死南荒吾不恨 ,快游奇絕冠平生 ”.蘇氏這種胸懷坦蕩、心襟開闊 ,對人生的積極態(tài)度是有利于身體健康的 .另外在他的著述中主張多食蔬菜 ,倡導郊游 ,并習練氣功以強健身體 .中醫(yī)養(yǎng)生保健疥鄂戲永嵌朔民母鬧脅豬誦職尤扮彥揍縛寨驗押羊災扼慎退喇鴕尺折酵堿中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)中醫(yī)養(yǎng)生與保健(20121)六、古代名人的養(yǎng)生法 南宋大詩人陸游，一生寫詩近萬首，而在兵荒馬亂的年代，竟活了 85歲高齡，他的養(yǎng)生之法很