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正文內(nèi)容

[高一語(yǔ)文]高中語(yǔ)文第三專題“直面人生”的測(cè)試題(編輯修改稿)

2025-02-05 09:47 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 五、閱讀下列文言文,回答文后問(wèn)題。 ( 20 分) (一) 夫人情莫不貪生惡死,念父母, 顧妻子,至激于義理者不然,乃有所不得已也。 今仆不幸,早失父母,無(wú)兄弟之親,獨(dú)身孤立,少卿視仆于妻子何如哉? 且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉? 仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲 婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后也。 (二) 漁父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉, 何不餔其糟而歠其釃 ?何故深思高舉,自令放為?” 屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?” (三) 太史公曰:余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。 適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。 及 見賈生吊之,又怪屈原以彼其材,游諸候,何國(guó)不容?而自令若是。讀《鵬鳥賦》(賈誼作品),同生死,輕去就(把生和死等同看待,把去和就一視同仁),又爽然自失矣(感到茫茫然失去了依據(jù))! ⒒翻譯文中畫線的句子。( 12 分) ⑴至激于義理者不然,乃有所不得已也。 _______________________________________________________________ ⑵且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉? _______________________________________________________________ ⑶適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。 _______________________________________________________________ ⑷安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎? ____________________________________________________________________ ⒓司馬遷“隱忍茍活”、屈原“寧赴湘流”的原因是什么?從文段(一)、(二)中找出原句回答。( 4 分) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ⒔從文段(三)看,司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原的?( 4 分) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 六、閱讀下列語(yǔ)段,回答問(wèn)題。( 16 分 ) 我已經(jīng)說(shuō)過(guò);我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。 我目睹中國(guó)女子的辦事, 是始于去年的,雖然是少數(shù),但看那干練堅(jiān)決,百折不回的氣概,曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不恤的事實(shí),則更足為中國(guó)女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義,意義就在此罷。 茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。 嗚呼,我說(shuō)不出話,但以此記念劉和
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