科技項(xiàng)目感恩教育在中學(xué)德育中的價(jià)值申報(bào)書(編輯修改稿)
2025-02-04 10:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一直以來，我國青少年德育教育取得了巨大的成績，但客觀也存在著空洞說教，內(nèi)容抽象，不貼近青少年生活等問題。全國很多省市教育行政主管部門開始反思和積極創(chuàng)新德育教育的新思路。 隨著社會(huì)對感恩教育的呼聲越來越高，很多大學(xué)、中小學(xué)和幼兒園紛紛把感恩教育作為德育教育的切入口，開展感恩教育的研究和實(shí)踐，取得了一定的成績，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀單位和先進(jìn)個(gè)人。一些社會(huì)機(jī)構(gòu)也自發(fā)開展感恩文化的推廣，社會(huì)反響強(qiáng)烈。 總觀全國各地學(xué)校開展的感恩教育，存在以下遺 憾： （ 1）主要是以開展感恩教育的活動(dòng)為主，形式和內(nèi)容比較雷同。喊口號、走過場的現(xiàn)象也比較普遍，如何把感恩教育的深入地、長久地開展下去，還沒有得到有效研究和論證； （ 2）另外如何搭建家庭、學(xué)校和社會(huì)的三位一體的教育平臺(tái)，開展全社會(huì)感恩教育也是一個(gè)非常急待研究的課題。 （ 3）感恩教育是一種有關(guān)心靈、情感和靈魂的教育，需要培養(yǎng)大量感恩教育種子教師隊(duì)伍，但如何培養(yǎng)是過去課題研究中沒有引起重視的課題。 4 （ 4）一直以來，感恩教育主要聚焦與孩子、父母和教師之間的感恩文化研究。但對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師之間、家長與教師之間的感恩 文化研究卻很少有人進(jìn)行。 （ 5）全國開展感恩教育的學(xué)校雖然很多，但缺乏交流平臺(tái)，不利于感恩教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、成果展示和推廣。 （ 6）整體構(gòu)建學(xué)校德育體系是我們學(xué)校德育教育的一個(gè)基本目標(biāo)，如何通過感恩教育實(shí)踐，把感恩教育有機(jī)融入學(xué)校整體德育教育體系。 （ 7）如何確認(rèn)感恩教育在德育教育中的核心價(jià)值？如何確立感恩教育在校本德育體系的辦學(xué)特色化的價(jià)值和作用。如何確立感恩教育在和諧校園建設(shè)的價(jià)值和作用？這些比較專業(yè)的德育課題，當(dāng)前還沒有系統(tǒng)涉及。 （ 8）感恩教育的內(nèi)化手段研究還是個(gè)難點(diǎn)； （ 9）學(xué)科教育與感恩教育的整合 研究基本上是空白； 5 二、主要研究內(nèi)容和目標(biāo)（ 包括研究方案、技術(shù)方案 ）： 感恩教育是向生活世界的回歸。教育即生活，著名教育家杜威曾指出：離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也就沒有什么目的。要求德育教育應(yīng)從“完人”要求向“生活中的人”轉(zhuǎn)變。陶行知先生曾說“教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育意義??到處是生活，即到處是教育?！吧钊恕辈皇菃渭兎祷?，而應(yīng)是通過感恩教育在回歸中提升學(xué)生對生活的認(rèn)識。其過程是主體性的體驗(yàn)。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展要經(jīng)歷從他律 期向自律期的轉(zhuǎn)化過程。而中學(xué)生已開始進(jìn)入自律期，不再無條件服從權(quán)威，其主體性日趨顯現(xiàn)。而感恩教育的重要特點(diǎn)就是充分尊重學(xué)生主體性，注重學(xué)生親身體驗(yàn)，從而使學(xué)生道德品
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