電視欄目評析——藝術(shù)人生(編輯修改稿)
2025-02-04 09:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 談話內(nèi)容，用意外的禮物來制造懸念，營造談話氛圍 。其中一期做影視明星李亞鵬訪談時，說到有一次，李的父親去北京看他，幾天后準(zhǔn)備回家。李買了張返程機票，但由于拍戲太忙，竟沒顧上給父親送去，結(jié)果父親乘火車回了烏魯木齊。沒想到一個星期后，其父突發(fā)急病去世。當(dāng)朱軍拿出那張機票時，李亞鵬淚水洶涌而出，抽泣著追述父子之情，在場觀眾無不動容。 在《劉歡特輯》中，朱軍開場就拿出“玉泉山”牌啤酒，與劉歡對飲。這瓶酒不僅松弛了氣氛，而且由這個 80 年代的“玉泉山”品牌，迅速切入劉歡的大學(xué)時代 — 他音樂生涯的起點。 另外，在“陶虹專輯”、“ 2022 春節(jié)特輯”的許 巍訪談中，朱軍都較好地使用了道具。在這些談話節(jié)目中，一件小道具就是談話嘉賓的一個故事，一段回憶，睹物思人，自然會流露真情實感，而觀眾的情感也會受到巨大沖擊，心靈被震撼，現(xiàn)場氣氛就會出現(xiàn)高潮。 有人對《藝術(shù)人生》節(jié)目中朱軍的煽情和嘉賓的“淚水”提出質(zhì)疑，對朱軍的窺視和探密提出質(zhì)疑，比如做王剛那期節(jié)目，插播他在美國讀書的女兒的電話錄音；給陳凱歌突然亮出一包“延安黃土”；還有做孫海英和陳坤的節(jié)目，提到死去親人的細(xì)節(jié)。我想，到這個時候，嘉賓的“哭”是否帶有應(yīng)承和配合的性質(zhì)。再者說，當(dāng)眾掉眼淚并非人人都喜歡 。流淚是一種情感的失控，是一種很私密的行為。朱軍有一些問題問得意圖很明顯，讓人懷疑他是故意往某個煽情點上靠。 哭與不哭只是一種形式，或者說是一個符號。人到動情之處，哭也罷，笑也罷，是真的就行，這應(yīng)該是《藝術(shù)人生》所追求的。”由此看來，一是朱軍的煽情的度把握不夠好，二是煽情成為一種帶有太強的技術(shù)手段而使節(jié)目有變味的傾向。 說到底，藝術(shù)是需要煽情的，煽情也不是誰的錯，畢竟人們需要真情的流露。能讓觀眾感動是主持人的職責(zé)，能讓觀眾感動也是一種技巧。不過，不要把煽情當(dāng)成殺手锏。煽情一定要適度，還是在嘉賓的藝術(shù)經(jīng)歷方面多進(jìn)行一些挖掘，把重點放在與藝術(shù)有關(guān)的事情上。 節(jié)目內(nèi)容的深入開掘 現(xiàn)在有些談話節(jié)目喜歡用感性代替理性，用感官的刺激取代情感的升華，而忽略了對文化底蘊的深入挖掘，必然會使文藝節(jié)目不再保有生命力，促使人們不再追求高尚情感。我們只有不斷提高節(jié)目質(zhì)量，才能制作出精品，一部精品要擁有文化的靈魂，要有生活的 氣息。我們只有不斷強調(diào)對文藝節(jié)目的深入挖掘，才能使之健康的發(fā)展，對于電視節(jié)目的來說，“深入開掘”不但要在內(nèi)容上進(jìn)行深入研究，更要在形式上有整體的美感?！端囆g(shù)人生》在深入開掘方面稱得上是一個典范，《藝術(shù)人生》給我們一種和諧，平靜，禮樂相濟(jì)，人情融融的美。我認(rèn)為《藝術(shù)人生》在表現(xiàn)人物方面，通過探索找到了最有利于塑造其生動形象的方式，這是一種成功的模式，而重點還是內(nèi)容能夠打動人。就像有些經(jīng)典的影片，它的拍攝手法是我們再熟悉不過的了，但我們依然被深深感動，這是因為它融入了人性，是一種人文關(guān)懷。什么是人文關(guān)懷？現(xiàn)如今 的電視節(jié)目一直追求創(chuàng)新的形式和獨特的內(nèi)容，但是藝術(shù)的創(chuàng)造，貴在樸實，《藝術(shù)人生》正是因為重視人性，生命倫理道德等方面的因素
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