現(xiàn)代中國人的word版(編輯修改稿)
2025-02-04 08:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 商；反對把 “society” 譯成 “ 社會 ” 而主張成譯“ 群 ” ，反對把 “sociology” 譯成 “ 社會學 ” 主張譯成 “ 群學 ” ，因為 “ 社會 ”本來是 “ 鄉(xiāng)村社區(qū)祭神集會 ” 的意思，而 society 意思要更加廣泛、更加抽象；反對把 “philosop hy” 譯成 “ 哲學 ” 主張譯成 “ 理學 ” ，反對把“metaphysics” 譯成 “ 形而上學 ” 主張譯成 “ 玄學 ” ，反對把 “evolution” 譯成 “ 進化 ” 而主張譯成 “ 天演 ” 。但很可惜，嚴譯術(shù)語最后都遭到了否棄。 其它術(shù)語暫且不論，我們這里還是回到 “ 科學 ” 。自明末清初傳教士帶來了西方的學問以來，中國人一直把來自西方的 science 譯成 “ 格致 ” 、 “ 格致學 ” ，或為了區(qū)別起見， “ 西學格致 ” 。徐光啟當年就用了 “ 格物窮理之學 ” 、“ 格致 ” 、 “ 格物 ” 、 “ 格致學 ” 、 “ 格物學 ” 、 “ 格致之學 ” 等術(shù)語來稱呼來自西方的自然知識體系。格致 者，格物致知也，是《大學》里面最先提出的士人功課，所謂 “ 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 ” 。后人多用朱熹的解讀，認為它是指 “ 通過研究事物的原理從而獲得知識 ” 。用中國文人比較熟悉的詞匯去翻譯西方的詞匯，難免打上了太深的中國意味，而且也容易混淆。 20 世紀頭 20 年，西學術(shù)語的翻譯大體有三種方式，一種是中國人自己提出的譯名，以嚴復為代表，第二是直取日文譯名，第三是音譯。五四時期流傳的德先生和賽先生就是音譯，其中德先生指的是 Democracy（民主）的音譯 “ 德謨克拉西 ” ，賽先生指的是 Science（科 學）的音譯 “ 賽因思 ” 。最后淘汰的結(jié)果，日譯名詞大獲全勝。今日的科學、民主、自由、哲學、形而上學、技術(shù)、自然等詞全都采納了日譯。 1897 年，康有為在《日本書目志》中列出了《科學入門》和《科學之原理》兩書，大概是 “ 科學 ” 這個詞作為英文 science 一詞的漢譯首先出現(xiàn)在中文文獻之中。梁啟超、王國維、杜亞泉等人開始頻繁使用 “ 科學 ” 一詞，示范作用很大。特別是 杜亞泉，他于 1900 年創(chuàng)辦并主編了在當時影響非常大的科學雜志《亞泉雜志》， “ 科學 ” 一詞從雜志創(chuàng)刊開始就成為 science 的定譯。另外，嚴復在 1900 年之后也開始使用 “ 科學 ” 來譯 science，影響自然也非常顯著。 20 世紀頭十年， “ 科學 ” 與 “ 格致 ” 并存，但前者逐步取代后者。1912 年，時任中華民國教育總長的蔡元培下令全國取消 “ 格致科 ” 。 1915 年，美國康乃爾大學的中國留學生任鴻雋等人創(chuàng)辦了影響深遠的雜志《科學》。事實上，從這一年開始， “ 格致 ” 退出歷史舞臺， “ 科學 ” 成為 science 的定譯?！犊茖W》雜志今天仍然 在上海科技出版社出版，周光召院士主編。 把 science 譯成 “ 科學 ” 明顯沒有切中這個詞的原來意思，相反，用 “ 格致 ” 倒是更貼切一些。 science 本來沒有分科的意思，代表 “ 分科之學 ” 的是另一個詞 discipline（學科）。但是日本人還是抓住了西方科學的一個時代性特征，那就是，自 19 世紀前葉開始，科學進入了專門化、專業(yè)化、職業(yè)化時代，數(shù)、理、化、天、地、生，開始走上了各自獨立發(fā)展的道路。反觀日本人比較熟悉的中國的學問，卻都是文史哲不分、天地人不分的通才之學、通人之學，所以，他們用 “ 科學 ” 這種區(qū)分度比較 高的術(shù)語來翻譯西方的 science，顯示了日本人精明的一面。 日譯 “ 科學 ” 一詞基本沿襲了英語 science 自 19 世紀以來的用法和意思，它默認是指 “ 自然科學 ” （ natural science）。我們的 “ 中國科學院 ” 并不叫 “ 中國自然科學院 ” ，相反，其它的科學院則要加限定詞，如 “ 社會科學院 ” 、 “ 農(nóng)業(yè)科學院 ” 、
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