中醫(yī)康復(fù)學(xué)之娛樂(lè)康復(fù)(編輯修改稿)
2025-02-04 01:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 離騷 》《 滿江紅 》《 國(guó)際歌 》《 松花江上 》《 黃河大合唱 》《 義勇軍進(jìn)行曲 》 等 可用于減輕患者低沉消極、悲觀失望的情緒，并用于與此相關(guān)的各種病證。 激昂方樂(lè)曲選錄 離騷 滿江紅 黃河大合唱 —— 紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 60周年 .swf 義勇軍進(jìn)行曲 中國(guó)心 萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒 （ 4）制怒方：本方樂(lè)曲節(jié)奏緩慢，旋律低沉，曲調(diào)凄切悲涼，具有抑制狂躁、憤怒，減輕情緒亢奮之功效。如 《 小胡笳 》《 哀樂(lè) 》《 葬花 》《 天涯歌女 》《 漢宮秋月 》 等 可用于情志偏激易怒以及喜笑不休證、狂躁證者 制怒方樂(lè)曲選錄 葬花 天涯歌女 漢宮秋月 聊齋志異－一路上有你 月光下的鳳尾竹 情系紅樓篇 —— 秋窗風(fēng)雨夕 十大古曲賞析 中華古韻，向有十大名曲一說(shuō)。這十大古代名曲分別為 《 高山流水 》 、 《 廣陵散 》 、 《 平沙落雁 》 、《 梅花三弄 》 、 《 十面埋伏 》 、 《 夕陽(yáng)簫鼓 》 、《 漁樵問(wèn)答 》 、 《 胡笳十八拍 》 、 《 漢宮秋月 》 和《 陽(yáng)春白雪 》 。據(jù)專家考證，這些古代名曲的原始樂(lè)譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人偽托之作。這些樂(lè)曲被歷代樂(lè)師冠以十大古曲名，以歷史典故為旁襯，從而借古人之舊事以壯聲勢(shì)。大路于音樂(lè)并非行家，雖偶爾聆聽古曲，卻櫝珠難辨，反而對(duì)古曲背后的逸事掌故的興趣更為濃厚。 高山流水 斷琴絕音，只為知音 大約成書于公元前三世紀(jì)的 《 呂氏春秋 》 ，在 《 本味篇 》 中也做了類似的記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 《 高山流水 》 以及伯牙鐘子期這一段千古佳話，之所以能在兩千多年里廣為流傳，概因其包含了深厚的中華文化底蘊(yùn)。中國(guó)古代“天人合一”、“物我兩忘”的文化精神在這段佳話中得到充分的體現(xiàn)。明代朱權(quán)成的 《 神奇秘譜 》 對(duì)此做了精當(dāng)?shù)脑忈專骸?《 高山 》 、 《 流水 》 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意?！比收邩?lè)山，智者樂(lè)水， 《 高山流水 》 蘊(yùn)涵天地之浩遠(yuǎn)、山水之靈韻，誠(chéng)可謂中國(guó)古樂(lè)主題表現(xiàn)的最高境界 廣陵散 刺客的高義，名士的絕響 《 廣陵散 》 的各曲段分別為井里（聶政故鄉(xiāng)）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個(gè)過(guò)程大致相切合 《 史記 卷八十六 刺客列傳第二十六 》 中記載，聶政是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)著名的勇士。當(dāng)時(shí)韓國(guó)大臣嚴(yán)遂（字仲子）與韓相韓傀（字俠累）產(chǎn)生了仇隙。嚴(yán)仲子花重金試圖收買聶政去刺殺俠累。聶政原本為一市井“屠狗輩”，因要贍養(yǎng)老母，故拒絕了嚴(yán)仲子的厚禮。后來(lái)聶政的母親離世，聶政在安葬母親之后，對(duì)嚴(yán)仲子說(shuō)自己本來(lái)是市井之徒，而嚴(yán)仲子作為“諸侯之卿相”，不遠(yuǎn)千里，驅(qū)車前來(lái)以重金邀請(qǐng)。此番禮遇，聶政自然要回報(bào)，因此他“將為知己者用”，誓死報(bào)答嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子說(shuō)自己的仇人是韓相俠累。他一直想請(qǐng)刺客去刺殺俠累。但俠累是韓國(guó)國(guó)君的叔父，宗族盛多，周圍防衛(wèi)森嚴(yán)，恐不易得手。聶政隨即答應(yīng)了嚴(yán)仲子的請(qǐng)求 聶政仗劍只身前往韓國(guó)邑都。到了邑都后韓相俠累正在府中。俠累雖然有大量侍衛(wèi)層層保護(hù)，但聶政還是如探囊取物般刺殺了俠累。 《 史記 》 中只用了簡(jiǎn)略的語(yǔ)言描述了驚心動(dòng)魄的刺
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