中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)緒論(1)(編輯修改稿)
2025-01-31 02:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 展 了 《 傷寒雜病論 》 的辨證論治理論 體系，開醫(yī)學(xué)倫理 學(xué)之先河。 葛洪著 《 肘后備急方 》 2．宋金元時(shí)期： 學(xué)派涌現(xiàn)，理論有突破性進(jìn)展 。 （ 1）宋 陳無(wú)擇： 倡 “ 三因?qū)W說(shuō) ” ，在 《 三因極一病證方 論 》 中將病因分為 三類：外因、內(nèi)因、 不內(nèi)外因，對(duì)中醫(yī) 病因?qū)W的發(fā)展有深 遠(yuǎn)的影響。 （ 2）宋 錢乙： 著 《 小兒藥證直訣 》 ， 該書是一部系統(tǒng)的兒 科專著，開創(chuàng)臟腑證 治先河，豐富了辨證 論治的理論體系。 （ 3）王惟一制銅人 （ 4）金元四大家： 各具特長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)流派，他們沖破了泥古不化，墨守成規(guī)的陋習(xí)，指出：“ 古方今病，不相能也 ” ，有力地推動(dòng)了中醫(yī)理論的發(fā)展。 劉完素 （字守真，后人尊稱劉河間） 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：倡“六氣皆從火化” “五志過(guò)極皆能生火”。倡導(dǎo)火熱論 ——寒涼派 代表著作： 《 素問(wèn)玄機(jī)原病式 》 張從正 （字子和，號(hào)戴人） 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：“邪去則正安”。倡導(dǎo)祛邪論 一一攻下派 代表著作： 《 儒門事親 》 李杲 （字明之，號(hào)東垣老人） 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)： “內(nèi)傷脾胃，百病由生”補(bǔ)土派 。 代表著作： 《 脾胃論 》 朱震亨 （字彥修，號(hào)丹溪翁，后人尊稱朱丹溪） 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：倡相火論、“陽(yáng)常有余， 陰常不足”稱為滋陰派。 代表著作： 《 格致余論 》 3．明清時(shí)期： 綜合集成和深化發(fā)展階段 （ 1）集古代中醫(yī)基礎(chǔ)理論之大成，出現(xiàn) 大批集成性著作。如王肯堂的 《 證治準(zhǔn)繩 》 、張介賓的 《 景岳全書 》 和清 吳謙等的 《 醫(yī)宗金鑒 》 等對(duì)歷代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)展進(jìn)行了歸納總結(jié)。 （ 2）大膽提出了一些新創(chuàng)見： ① 趙獻(xiàn)可，張介賓提出了 “ 命門學(xué)說(shuō) ” ，探討 生命的起源和生命的原動(dòng)力。 指出 “ 命門 ” 中所藏的陰陽(yáng)水火是人身臟腑 陰陽(yáng)之根本。 ② 李中梓明確提出 “ 腎為先天之本，脾為后 天之本 ” 的重要論斷，使中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)得到 了深化。 （ 3）溫病學(xué)派的形成與發(fā)展 溫病：為熱性病的總稱，以急性發(fā)熱， 熱象顯著為特點(diǎn)。 溫病學(xué)：是研究四時(shí)溫病的發(fā)生，發(fā) 展規(guī)律及其診治方法的一門臨床學(xué)科。是 與外感熱病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 清 溫病學(xué)理論日趨完善，在因、證、脈、治方面形成了自成一體的有完整理論體系的獨(dú)立學(xué)科。涌現(xiàn)出溫病四大家：葉天士，吳鞠通，王孟英，薜生白。 明 吳又可： 著 《 溫疫論 》 ，是我國(guó)第一部溫病學(xué)專著。指出 “ 溫疫 ”的病因是一種異氣所感。提出 “ 戾氣學(xué)說(shuō) ” 。是醫(yī)學(xué)史上第一位溫病學(xué)家。 王士雄：字孟英，著作 《 溫 熱經(jīng)緯 》 ，匯集古今溫病學(xué)成 就，集十九世紀(jì)溫病學(xué)之大成。 （ 4）明 李時(shí)珍著 《 本草綱目 》 是一
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