四十年代小說(shuō)三(編輯修改稿)
2024-11-17 10:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 言的獨(dú)特，既成就了趙樹(shù)理小說(shuō)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言的民族化和豐富性做出了重要的貢獻(xiàn)。 3）民俗描寫的突出 趙樹(shù)理的小說(shuō)在民俗描寫方面很有造詣。營(yíng)造了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 （ 1）家庭、家族和鄉(xiāng)里社會(huì)的民俗?！?三里灣 》 、 《 李家莊的變遷 》 。 （ 2）戀愛(ài)婚姻習(xí)俗。 《 登記 》 、《 小二黑結(jié)婚 》 。 4）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神 趙樹(shù)理的小說(shuō)繼承了 “ 五四 ” 文學(xué)傳統(tǒng)，堅(jiān)持了現(xiàn)代知識(shí)分子獨(dú)立的理性和現(xiàn)實(shí)主義精神。不趨時(shí)、不媚俗。不盲從。作品寫農(nóng)民在新生活中的現(xiàn)狀、精神面貌，他們的矛盾、變化、憧憬。農(nóng)村進(jìn)步的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等等，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 綜上所述，趙樹(shù)理堅(jiān)持了可貴的現(xiàn)實(shí)主義精神，無(wú)論在思想內(nèi)容還是在形式上，都有其獨(dú)特之處。為農(nóng)村寫作提供了新的經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)的民族化、大眾化方面做出了突出貢獻(xiàn)。 分析 《 小二黑結(jié)婚 》 內(nèi)容簡(jiǎn)介 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 時(shí)期，民主根據(jù)地劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛(ài)。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，興風(fēng)作浪，羅列罪名，趁火打劫，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛(ài)情夭折。后由抗日民主區(qū)政府區(qū)長(zhǎng)出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)追求婚姻自主、向往美好生活的情侶，終于如愿以償。 思想意蘊(yùn) 趙樹(shù)理曾說(shuō)： “我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成了所要寫的主題。 ”《 小二黑結(jié)婚 》 便是作者在太行山區(qū)工作時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑而作的藝術(shù)思考。 小說(shuō)描寫的是在解放區(qū)新的歷史條件下一對(duì)青年男女沖破封建傳統(tǒng)爭(zhēng)取婚姻自主的故事。小說(shuō)抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢(shì)力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時(shí)代風(fēng)尚。作品完滿的結(jié)局說(shuō)明了人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛(ài)情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分。充滿自信，敢于斗爭(zhēng)的新一代農(nóng)民的成長(zhǎng)，標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。 人物分析 小說(shuō)主要在兩組矛盾沖突中完成了人物形象的塑造。一是小二黑、小芹與金旺、興旺兄弟的矛盾沖突，這是爭(zhēng)取民主自由的農(nóng)村新生力量與封建舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，帶有農(nóng)民從自發(fā)斗爭(zhēng)走向自覺(jué)革命的性質(zhì)。二是小二黑、小芹與二諸葛、三仙姑的矛盾沖突，這是農(nóng)村中民主思想與封建迷信思想的斗爭(zhēng)，帶有思想啟蒙性質(zhì)。 小說(shuō)塑造了三組各具特色的人物。 A．新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。 他們是解放區(qū)新時(shí)代農(nóng)民的典范，他們“敢于斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)掌握自己的命運(yùn)”。譬如：堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說(shuō)；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)若，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給 — 個(gè)舊軍官做續(xù)續(xù)時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō)：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人在斗爭(zhēng)中，自由戀愛(ài)結(jié)婚，反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒，開(kāi)始厭惡，反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的裝神弄鬼行為不予理睬，反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹(shù)立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。 B．落后農(nóng)民的典型；二諸葛、三仙姑。 作品首先介紹了小二黑他爸劉修德，修煉了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。尤其對(duì)天干、地支、五行、八卦之類的相數(shù)精益求精。每逢村里哪家有大小紅白盛事，劉修德家門檻總少不了討教陰陽(yáng)八卦的鄉(xiāng)民，久而久之劉修德在當(dāng)?shù)厝说男哪恐幸堰_(dá)到了業(yè)興名盛的“諸葛二世”，正名“二諸葛”。 二諸葛：是一位善良但卻十分愚昧、膽小怕事，逆來(lái)順受、落后迷信的老農(nóng)民形象。極力想維護(hù)家長(zhǎng)制的權(quán)威，頑固地反對(duì)兒子小二黑與小芹自由戀愛(ài)結(jié)婚。由于無(wú)力改變受欺負(fù)的痛苦境況，便相信命運(yùn)，滿腦袋封建迷信思想，“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道”；包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)八、九歲的童養(yǎng)媳；在惡勢(shì)力的面前不分是非，軟弱屈從，只會(huì)哀求“恩典恩典”。 三 仙姑：是 封建買賣婚姻的直接犧牲品。由于對(duì)婚后的生活不滿，又無(wú)力與強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力抗衡，只能拿起迷信的“武器” ，用迷信唬
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