圣經(jīng)一瞥---傳道書(shū)的智慧(編輯修改稿)
2024-11-15 14:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我見(jiàn)識(shí)了許多智慧與知識(shí)?！保?1： 16）； 我們可以得知，傳道者所言的“智慧”，指人類(lèi)思考事物、認(rèn)識(shí)事物的能力，而非尚待人類(lèi)去認(rèn)識(shí)的事物。換言之，“智慧”是一種認(rèn)知方式，而“知識(shí)”則是認(rèn)知對(duì)象。 ?傳道者在開(kāi)篇就傾訴“智慧”所帶給他的虛空： ?因?yàn)槎嘤兄腔?，就多有煩惱；加增知識(shí)，就加增痛苦。（ 1： 18）， ?他這樣說(shuō)并不是毫無(wú)根據(jù)的無(wú)病呻吟，做為耶路撒冷之王，大衛(wèi)之子對(duì)于自己所擁有的智慧是非常肯定的： ?于是我就日漸昌大，超過(guò)任何比我先在耶路撒冷的人；我的智慧仍然與我同在。（ 2： 9） ? 然而，當(dāng)他愈加運(yùn)用智慧對(duì)他所耳聞目睹之事進(jìn)行深入的思考時(shí)，遇到了“智慧”的尷尬境地： ? 我轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)觀察智慧、狂妄和愚昧。王的繼承人還能作什么呢？只不過(guò)作先前作過(guò)的罷了。（ 2： 12） ? 這里，“經(jīng)歷的循環(huán)性”占了上風(fēng)，日光下并無(wú)新鮮事的虛空感淹沒(méi)了一切，大衛(wèi)之子在這“循環(huán)”中認(rèn)識(shí)不到自己“智慧”的獨(dú)一無(wú)二， —— 不過(guò)是老輩君王的翻版，更讓他感到悲哀的是，他不得不把他的勞碌成果留給后人： ?“ 那人將來(lái)是智是愚，有誰(shuí)曉得呢？可是他竟要掌管一切我勞碌得來(lái)的，就是我在日光之下用智慧得來(lái)的。”（ 2： 19） ?人用智慧、知識(shí)和技能所勞碌得來(lái)的，卻必須留給未曾勞碌的人為分。（ 2： 21） ?這是“智慧”的第一層尷尬，來(lái)自“生 —— 生”不平等繼承的尷尬，而第二層尷尬來(lái)自“生 ——死”的強(qiáng)制終止。 ?傳道者面對(duì)著這樣一個(gè)事實(shí)：無(wú)論貧富貴賤、智慧與否，最終都免不了一死。甚至同牲畜的死亡并無(wú)二致。 ?因?yàn)槭廊怂庥龅呐c牲畜所遭遇的，都是一樣：這個(gè)怎樣死，那
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