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正文內(nèi)容

20xx年吉林省公務(wù)員省考(編輯修改稿)

2024-11-05 11:23 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)代社會(huì),理性需要向道德妥協(xié),人需要有信仰 C.迷信理性,會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪 D.在現(xiàn)代社會(huì) ,道德和信仰的形成非常困難 √ ,如今已被對(duì)人類(lèi)存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì),有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài),這或許是因?yàn)榻鼛资陙?lái),哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù),而今已從這種專(zhuān)業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。 這段文字意在說(shuō)明()。 A. 當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī),恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇 B. 對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí),致使很多哲學(xué)家妄自菲薄 C. 哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富,不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性,賦予其新的魅力與動(dòng)力 √ CEO們建立起便于大家精誠(chéng)合作的組織結(jié)構(gòu),他們就需要對(duì)員工授權(quán), ____,公司領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該傳達(dá)出這樣的信息:他們現(xiàn)在期望員工表現(xiàn)出主動(dòng)性。 填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A.并與其進(jìn)行積極有效的對(duì)話(huà),重新整合企業(yè)資源 B.讓他們能夠主動(dòng)采取改善公司財(cái)務(wù)狀況和戰(zhàn)略地位的行動(dòng) C.使員工在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域得到最好的發(fā)揮 D.注重同事之間尊重彼此的能力,共同創(chuàng)造美好的未來(lái) √ ,或者說(shuō)中華文化從來(lái)是在和外來(lái)文化的交流、碰撞中逐漸豐厚博大。 ____ :戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、傳教、通商、留學(xué)、翻譯、技術(shù)交流和文化論爭(zhēng)、領(lǐng)土版圖的擴(kuò)大或縮減等等,都會(huì)引進(jìn)外來(lái)文化。如果不是與軍事侵略并存,那么我們只能在隱喻的意義上使用文化侵略這個(gè)詞。特別是媒介全球化的時(shí)代,如果用顯微鏡來(lái)檢測(cè)文化的肌理,會(huì)發(fā)現(xiàn)每一條纖維都融合著各種文化因子,成分復(fù)雜。 填入橫線(xiàn)的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )。 ,其實(shí)非常具體 ,也融合著后來(lái)的或外來(lái)的因子 ,你中有我,我中有你 √ ,社會(huì)各個(gè)方面都承認(rèn)有兩個(gè)很重要的方面:第一個(gè)是從上而下;第二個(gè)是從下而上。我們今天聽(tīng)到的大部分是自上而下的公民化,就是政府做措施、提供資料、提供資金或者提供政策。我們認(rèn)為更要強(qiáng)調(diào)從下而上,沒(méi)有從下而上很難說(shuō)有任何的公民化,因?yàn)楣襁@個(gè)概念包括一個(gè)自我認(rèn)同的概念,沒(méi)有這個(gè)自我認(rèn)同的概念很難說(shuō)公民化。 這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是 ( )。 A.社會(huì)承認(rèn)的公民化包括兩個(gè)方面 B.從上而下的公民化是我國(guó)目前公民化的主要形式 C.從下而上的公民化與從上而下的公民化同樣重要 D.從下而上的公民化是公民化的基礎(chǔ) √ ,他無(wú)須為了獲得諾貝爾獎(jiǎng)而表演自己的姿態(tài),也無(wú)須因?yàn)闆](méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)而詛咒評(píng)獎(jiǎng)的不公。他按照自己相信的去寫(xiě),按自己覺(jué)得好的方式去寫(xiě),這就夠不錯(cuò)了。人們無(wú)須為了中國(guó)文學(xué)得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)而特別著急,米蘭 .昆德拉和哈維爾沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),但他們確實(shí)擁有精神的堅(jiān)持,也足以成為捷克文學(xué)的驕傲。無(wú)論個(gè)人的精神還是民族的精神,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可以立起標(biāo)桿,但也不是唯一的標(biāo)桿。 這段話(huà)的意思是在強(qiáng)調(diào) ( )。 A.諾貝爾獎(jiǎng)不應(yīng)該成為衡量個(gè)人的精神還是民族的精神的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.作家寫(xiě)作的目的不應(yīng)該是沖著得獎(jiǎng)而去的 C.很多有名的作家并沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) D.按照自己覺(jué)得好的方式去寫(xiě)作才是寫(xiě)作的真諦 √ 不公和約束公權(quán)力濫用。需要特別指出的是,在重建社會(huì)信任的過(guò)程中一定要樹(shù)立法律的權(quán)威地位,改善社會(huì)不公、約束公權(quán)力濫用也要在法律框架內(nèi)進(jìn)行。當(dāng)然,公平公正的社會(huì)規(guī)范只是重建社會(huì)信任的一個(gè)方面,另一個(gè)需要引起關(guān)注的方面是公民參與網(wǎng)絡(luò)。在中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下,公民意識(shí)、公民權(quán)利和公民社會(huì)等尚處于剛剛起步的不完備階段,因此,培養(yǎng)民眾參與公共事務(wù)的意識(shí)和能力,通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)和建構(gòu)積極為公民參與公共事務(wù)創(chuàng)造機(jī)會(huì),充分發(fā)育公民社會(huì)應(yīng)該成為重建社會(huì)信任的重要方式。 根據(jù)這段文字,以下說(shuō)法正確的是: ,同時(shí)還需要關(guān)注的是公民參與網(wǎng)絡(luò)。 B.重建
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