20xx年吉林省公務(wù)員省考(編輯修改稿)
2024-11-05 11:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰 C．迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪 D．在現(xiàn)代社會(huì) ,道德和信仰的形成非常困難 √ ，如今已被對(duì)人類(lèi)存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì)，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài)，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?lái)，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專(zhuān)業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。 這段文字意在說(shuō)明（）。 A. 當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇 B. 對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄 C. 哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D. 哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力 √ CEO們建立起便于大家精誠(chéng)合作的組織結(jié)構(gòu)，他們就需要對(duì)員工授權(quán)， ____，公司領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該傳達(dá)出這樣的信息：他們現(xiàn)在期望員工表現(xiàn)出主動(dòng)性。 填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A．并與其進(jìn)行積極有效的對(duì)話，重新整合企業(yè)資源 B．讓他們能夠主動(dòng)采取改善公司財(cái)務(wù)狀況和戰(zhàn)略地位的行動(dòng) C．使員工在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域得到最好的發(fā)揮 D．注重同事之間尊重彼此的能力，共同創(chuàng)造美好的未來(lái) √ ，或者說(shuō)中華文化從來(lái)是在和外來(lái)文化的交流、碰撞中逐漸豐厚博大。 ____ :戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、傳教、通商、留學(xué)、翻譯、技術(shù)交流和文化論爭(zhēng)、領(lǐng)土版圖的擴(kuò)大或縮減等等，都會(huì)引進(jìn)外來(lái)文化。如果不是與軍事侵略并存，那么我們只能在隱喻的意義上使用文化侵略這個(gè)詞。特別是媒介全球化的時(shí)代，如果用顯微鏡來(lái)檢測(cè)文化的肌理，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一條纖維都融合著各種文化因子，成分復(fù)雜。 填入橫線的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )。 ，其實(shí)非常具體 ，也融合著后來(lái)的或外來(lái)的因子 ，你中有我，我中有你 √ ，社會(huì)各個(gè)方面都承認(rèn)有兩個(gè)很重要的方面：第一個(gè)是從上而下；第二個(gè)是從下而上。我們今天聽(tīng)到的大部分是自上而下的公民化，就是政府做措施、提供資料、提供資金或者提供政策。我們認(rèn)為更要強(qiáng)調(diào)從下而上，沒(méi)有從下而上很難說(shuō)有任何的公民化，因?yàn)楣襁@個(gè)概念包括一個(gè)自我認(rèn)同的概念，沒(méi)有這個(gè)自我認(rèn)同的概念很難說(shuō)公民化。 這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是 ( )。 A．社會(huì)承認(rèn)的公民化包括兩個(gè)方面 B．從上而下的公民化是我國(guó)目前公民化的主要形式 C．從下而上的公民化與從上而下的公民化同樣重要 D．從下而上的公民化是公民化的基礎(chǔ) √ ，他無(wú)須為了獲得諾貝爾獎(jiǎng)而表演自己的姿態(tài)，也無(wú)須因?yàn)闆](méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)而詛咒評(píng)獎(jiǎng)的不公。他按照自己相信的去寫(xiě)，按自己覺(jué)得好的方式去寫(xiě)，這就夠不錯(cuò)了。人們無(wú)須為了中國(guó)文學(xué)得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)而特別著急，米蘭 .昆德拉和哈維爾沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但他們確實(shí)擁有精神的堅(jiān)持，也足以成為捷克文學(xué)的驕傲。無(wú)論個(gè)人的精神還是民族的精神，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可以立起標(biāo)桿，但也不是唯一的標(biāo)桿。 這段話的意思是在強(qiáng)調(diào) ( )。 A．諾貝爾獎(jiǎng)不應(yīng)該成為衡量個(gè)人的精神還是民族的精神的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．作家寫(xiě)作的目的不應(yīng)該是沖著得獎(jiǎng)而去的 C．很多有名的作家并沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) D．按照自己覺(jué)得好的方式去寫(xiě)作才是寫(xiě)作的真諦 √ 不公和約束公權(quán)力濫用。需要特別指出的是，在重建社會(huì)信任的過(guò)程中一定要樹(shù)立法律的權(quán)威地位，改善社會(huì)不公、約束公權(quán)力濫用也要在法律框架內(nèi)進(jìn)行。當(dāng)然，公平公正的社會(huì)規(guī)范只是重建社會(huì)信任的一個(gè)方面，另一個(gè)需要引起關(guān)注的方面是公民參與網(wǎng)絡(luò)。在中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，公民意識(shí)、公民權(quán)利和公民社會(huì)等尚處于剛剛起步的不完備階段，因此，培養(yǎng)民眾參與公共事務(wù)的意識(shí)和能力，通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)和建構(gòu)積極為公民參與公共事務(wù)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，充分發(fā)育公民社會(huì)應(yīng)該成為重建社會(huì)信任的重要方式。 根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是： ,同時(shí)還需要關(guān)注的是公民參與網(wǎng)絡(luò)。 B．重建
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