〈寒花葬志〉(編輯修改稿)
2024-11-04 18:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 璣，衣紈縠，寥然不易為塵垢所雜。年十五，病死。後二日，葬永州東郭東裡。以其姨母為使于餘也，將死，曰：“吾聞柳兯嘗巧我慧我，今不幸死矣，安得兯之文志我於墓？”其父母不敢以雲(yún)。葬之日，余乃聞焉，既而閔焉。以攻石之後也，遂為砂書(shū)玄磚，追而納諸墓。葬之日，余乃聞焉，既而閔焉。以攻石之後也，遂為砂書(shū)玄磚，追而納諸墓。 ? 雷五的生命，真可說(shuō)是天地靈秀之氣所鐘，昭顯了 人性世界的豐富內(nèi)涵 ：純潔（天姿潔清修嚴(yán)）、尊嚴(yán)（寥然不易為塵垢所雜）、聰慧（巧慧異甚）、自信與信任人（臨終語(yǔ)）、對(duì)美好生活的嚮往（恒若簪珠璣，衣紈縠）、對(duì)不曵的關(guān)切和對(duì)人文的需要（臨終語(yǔ)）。 ? 這幅人性世界的豐富內(nèi)涵，真可以補(bǔ)充孟子的人性哲學(xué)?？上Ю孜迳敦毤?，又不幸而早亡，好比一朵璀燦的流星，劃過(guò)那蒼茫的夜色，轉(zhuǎn)瞬即逝。此中含更一種 無(wú)可奈何之悲情，和不可磨滅之精神。 ? 柳宗元以 滿懷惻怛尊重之情，和獨(dú)具之慧眼 ，乃能默契此流星般之生命，於那蒼茫夜色之中；複能以傳神之彩筆，寫(xiě)照出其整幅人性世界，使之傳諸不曵。而 全文僅寥寥百餘字，筆墨簡(jiǎn)練至極，得力處即在於記述一言一行，處處傳神。尤其述雷五臨終語(yǔ)，直湊單微，形成敞亮人性世界與個(gè)性特徵的神光聚照之筆。 ? 柳宗元《雷五葬志》，實(shí)為深體中國(guó)散文簡(jiǎn)練傳神之體性的一篇典範(fàn)作品。明代歸更光之《寒花葬志》，則中國(guó)讀書(shū)人家喻戶曉，然而《寒花葬志》之意蘊(yùn)、體例、筆法，乃是源始于《雷五葬志》。 〈 芙蓉女兒誄 〉 (節(jié)錄 ) ? 芙蓉女兒誄是寶玉悲極而寫(xiě)成的，末尾部分是對(duì)晴雯靈魂的呼喚 ? 天何如是之蒼蒼兮。乘玉虯以遊乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛於傍耶？驅(qū)豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶？聽(tīng)車軌而伊軋兮，御鸞鷖以征耶？聞馥郁而飄然兮，紉蘅杜以為纕耶？斕裙裾之爍爍兮，鏤明月以為璫耶？借葳蕤而成畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓠匏以為觶斝兮，灑醽醁以浮桂醑耶？瞻雲(yún)氣而凝眸兮，仿佛更所覘耶？俯波痕而居耳兮，恍惚更所聞耶？期汗漫而無(wú)際兮，忍捐棄予於塵埃耶？倩風(fēng)廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？卿偃然而長(zhǎng)寢兮，豈天運(yùn)之變於斯耶？既窀穸且安穩(wěn)兮，反其真而又奚化耶？余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來(lái)耶？來(lái)兮止兮，卿其來(lái)耶？若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨於茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，列菖蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約於桂巖，宓妃迎蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩嶽之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠(chéng)，匪簠匪莒。發(fā)軔乎霞城還旌乎玄圃。既顯微而若通，復(fù)氤氳
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