一種基本的精神活動方式(編輯修改稿)
2024-11-04 17:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 ? 每一個成功的人的背后，都有一本非同尋常的書。 把種子留在我們身上 ? 卡爾維諾：“青少年的閱讀，可能具有形成性格的實(shí)際作用，原因是它賦予我們未來的經(jīng)驗(yàn)一種形式或形狀，為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式，提供處理這些經(jīng)驗(yàn)的手段，比較的措辭，把這些經(jīng)驗(yàn)加以歸類的方法，價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，美的范式：這一切都繼續(xù)在我們身上起作用，哪怕我們已經(jīng)差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。當(dāng)我們在成熟時期重讀這本書，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機(jī)制的一部分的恒定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪里來。這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。” 形成自我 ? 自我不是一個已經(jīng)固定，早就存在那里的東西，自我處在不斷的形成過程中。你要有一個什么樣的自我，要看你怎樣去形成這個自我。對于青少年來說，一切尚待成型，更需要產(chǎn)生一種自我意識，加入到自我的形成和塑造、變化和發(fā)展的過程中去。 朝向自我 ? 布羅茨基：“在歷史上，在人類歷史上，書籍就是人類發(fā)展的過程，它基本上類似于車輪的發(fā)明，一本書就是穿越生存空間的一種運(yùn)輸方式，以翻頁的速度前進(jìn)，它存在的重要目的不是要我們了解我們的起源，而是要我們了解人類能夠做到的一切。這種運(yùn)動與任何一種運(yùn)動沒有什么兩樣，是起自同一點(diǎn)的航程。朝著‘非凡的容貌飛去’，朝著個性飛去，朝著自主性飛去，朝著個體隱秘飛去?！? 人類神圣的特權(quán) ? 賀麟：“說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。” 布羅茨基 ? “一點(diǎn)也不用謝我。我坐在這里，并不完全是我自己。我是我所讀過和記得的東西的總和?！? ? 與其說詩人是為他自己而驕傲，還不如說說是為他所讀過的書、所記得的東西而驕傲，也就是為自己所掌握的人類精神遺產(chǎn)和他能夠承傳人類的精神遺產(chǎn)而驕傲。 ? 充分顯示了一個人的尊嚴(yán)，而這種尊嚴(yán)是通過讀書獲得的。 布羅茨基 ? 一種比許多罪過更為深重的罪過，就是鄙視書，不讀書。由于這一罪過，一個人將終生受到懲罰；如果這一罪過是由整個民族犯下的話 ——這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰。 博爾赫斯 ? “人類發(fā)明的種種工具中，惟書本為大。除書而外，其他工具都只是人類軀體的延伸。顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡是眼睛的延伸，電話是嗓門的延伸，犁耙和刀劍是手臂的延伸。書就大不同了：書是記憶和想象的延伸?！? ? 人類的一切知識，就是記憶和想象之和。 困難 快樂 ? 讀書的快樂，一種情形是，克服困難后的快樂。 ? 愛因斯坦：“有的人只看看報紙，最多也不過再讀一些當(dāng)代作家的書，這種人，在我看來
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