中西古典對于大學(xué)通識教育的意義(編輯修改稿)
2024-11-04 16:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 得不終止于德意志，略微暗指美利堅而不敢繼續(xù)越過太平洋，暗藏了西方最后一位樂觀的哲學(xué)教授對西方的絕望。黑格爾之后，這種暗藏的絕望在后現(xiàn)代思潮中傾瀉出來。 矯正現(xiàn)代大學(xué)教育偏失需要補充中西古典通識教育 ?現(xiàn)代教育的普及性帶來了掃盲的成就，現(xiàn)代教育的實用性促進了工商業(yè)發(fā)展，這都是必須肯定的正面成果。 ?但是，片面的普及性和實用性卻帶來了低俗化和純技術(shù)化的問題，導(dǎo)致學(xué)生成材不成人，終究不能成才，自己找不到生活的意思，對社會作不出貢獻。 ?如何矯正現(xiàn)代大學(xué)教育的偏失＜重要對策之一便在于補充中西古典通識教育。 古典教育的三個特點，以及古典教育為什么能矯正現(xiàn)代教育的偏失 ?古典教育的首要目的是成人，成就整全的人格，而不只是片面的成材，所以，古典教育更有助于奠定成才的根本，矯正現(xiàn)代教育急于成材的偏失。 ?古典教育教人成人的首要途徑是修養(yǎng)性情，培養(yǎng)德性，可以矯正現(xiàn)代教育片面培訓(xùn)技能以便就業(yè)而實際上欲速則不達的偏失。 ?古典教育是從個人修身養(yǎng)性到建設(shè)和睦家庭、和諧社會，乃至治國平天下的整全計劃，是從培養(yǎng)性情德性到經(jīng)世致用的整全計劃。古典教育培養(yǎng)的是整全的人，不是片面的人。相比之下，現(xiàn)代教育的偏失在于錯誤地以為，越專業(yè)化，越片面，人才效率越高。這實際上不是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)機器。但人不是機器，人是知情意的統(tǒng)一體，是個人和社會的統(tǒng)一體。所以，現(xiàn)代教育培養(yǎng)的螺絲釘人才往往很難發(fā)揮螺絲釘作用。 古典教育三大特點在中西古典教育中都有體現(xiàn) ?成人為本：孔子：君子不器。孟子：先立其大者，則其小者不可奪也。柏拉圖和亞里士多德：首先甄別和培養(yǎng)靈魂的品質(zhì)，然后培養(yǎng)專業(yè)技能。 ?通過性情德性的培養(yǎng)來教育成人。儒家：禮樂修身，變化氣質(zhì)；佛道：清心寡欲，復(fù)歸天真。《理想國》的音樂和體育訓(xùn)練，《尼各馬可倫理學(xué)》的性情德性培養(yǎng)。 ?教育從德性培養(yǎng)到經(jīng)世致用的整全計劃。《大學(xué)》三綱領(lǐng)八條目。《理想國》：身體、靈魂和城邦的關(guān)系。 以六經(jīng)教法為例 ?《禮記經(jīng)解》：孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。
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