【文章內(nèi)容簡介】 ，只是抱著好奇的態(tài)度嘗試從未接觸過的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠?qū)⒁粋€(gè)菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來。之后每一節(jié)課都會通過各種方式讓所有人參與其中，通過親身體驗(yàn)感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學(xué)間也在輕松的學(xué)習(xí)方式中彼此熟悉；相對輕松的學(xué)習(xí)方式也為本來繁忙的學(xué)業(yè)之余增添了樂趣。另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質(zhì)角度出發(fā)讓我們了解人類活動(dòng)對自然產(chǎn)生的影響并樹立對自然的熱愛和敬畏之情。這門課沒有在教室上課的形式，而是選擇通過組織兩次地質(zhì)考察之旅，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)深山老林探訪當(dāng)?shù)卦∶竦纳睿哌M(jìn)沒有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態(tài)的壯觀和震撼。每一次的考察當(dāng)天老師都會根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒有在教室里講授過任何知識，所有選這門的學(xué)生都會自覺地提前對當(dāng)?shù)氐那闆r或需要的背景知識作一了解。這樣的學(xué)習(xí)完全是自發(fā)的，高效率的，并通過老師在實(shí)地的講解得到靈活運(yùn)用。香港在環(huán)保和地質(zhì)原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現(xiàn)有的資源讓學(xué)生親身體驗(yàn)的教育方式有很大的關(guān)系。由于不計(jì)學(xué)分，當(dāng)選修的學(xué)生按規(guī)定參加完各門課后，港大會頒發(fā)正式的證書證明參加過該門課的學(xué)習(xí)。另外，課程的資料總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)也會通過郵件形式給選修的學(xué)生進(jìn)行反饋，接受大家的意見和建議。復(fù)旦的通識教育一直在摸索中前進(jìn)，作為經(jīng)歷過通識教育的學(xué)生，我覺得港大的一些方式和經(jīng)驗(yàn)值得借鑒?？梢韵嘈?，在通識教育逐漸完善的過程中，每一位復(fù)旦學(xué)子都會有所收獲和感觸；通識教育最終會成為提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。第三篇：教育教學(xué)通識培訓(xùn)心得體會教育教學(xué)通識培訓(xùn)心得體會臺山市敬修職業(yè)技術(shù)學(xué)校 李瓊雁分別通過“教師怎樣做敘事研究”、班級管理模式與班級文化建設(shè)”、“如何觀課與評課”、“班主任個(gè)別教育藝術(shù)”、課堂教學(xué)技能”、“教學(xué)設(shè)計(jì)技能”六個(gè)模塊來學(xué)習(xí)，視頻的講解精辟獨(dú)到，觀點(diǎn)新穎，令我收獲不少。一、就“如何有效的觀課評課？”這一問題談?wù)勛约盒碌恼J(rèn)識與理解。為了改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效益，我們在觀課和議課時(shí)要積極主動(dòng)地思考，仔細(xì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，由學(xué)生的活動(dòng)中分析與教師教學(xué)方面的聯(lián)系情況，因?yàn)樾抡n改中以學(xué)生為本，學(xué)生是課堂的主體，我們一定要從學(xué)生大參與和反應(yīng)中來品出教師的設(shè)計(jì)是否合乎學(xué)生的需要，只有針對學(xué)生設(shè)計(jì)課堂，才能真正的體現(xiàn)出有效和高效的課堂；聽課中還要不斷的思考如果自己是任課教師，由學(xué)生的活動(dòng)，自己如何的處理教學(xué)，這樣主要是在評課的過程中能針對不足之處給與一些好的建議，不能只做挑毛病的評課者；觀察授課教師的教學(xué)情況，思考其行為與教學(xué)理念的聯(lián)系程度；觀察教學(xué)中學(xué)生掌握情況，思考如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率？“以學(xué)論教”是觀課評課的重要思想，也是講座中重點(diǎn)論述的一個(gè)內(nèi)容。在聚焦課堂教學(xué)中，走出一條適合教師專業(yè)成長的途徑——觀課評課的模式是我們需要解決和不斷深入研究的課題，用“以學(xué)論教”指導(dǎo)我們的思想，“把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課評課的焦點(diǎn)，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，通過學(xué)生的學(xué)來映射和觀察教師的教”，這需要我們每一位觀課評課教師和上課教師都需要牢記并不斷在每節(jié)課中思考的問題。觀課評課是提升質(zhì)量的過程。課堂教學(xué)是教師生命流淌的過程。作為教師，課堂教學(xué)是其職業(yè)的生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。因此課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。作為老師的我們上課是我們的根本，上好課是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在課堂上學(xué)會知識是我們的存在意義，因此我們每一位教師都應(yīng)該很好的重視起觀課評課，學(xué)會觀課評課，在不斷使自己進(jìn)步的同時(shí)也帶動(dòng)和引領(lǐng)更多的教師向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。以人為本是觀課評課的核心理念。人是根本，這一理念落實(shí)在觀課議課中，首先體現(xiàn)在要關(guān)心人、尊重人、依靠人、發(fā)展人、滿足人。以人為本不僅需要心中有人，而且要看到眼前的人，通過對眼前人的關(guān)懷使以人為本中的“人”具體化和現(xiàn)實(shí)化。觀課議課要致力引導(dǎo)教師追求和享受幸福的教師生活。幸福的教師生活來源于創(chuàng)造性的勞動(dòng)和對創(chuàng)造性勞動(dòng)的審美性體驗(yàn)。“大創(chuàng)造，大突破，大快樂；小創(chuàng)造，小突破，小快樂；無創(chuàng)造，無突破，無快樂。”，真正的做到“己所不欲，勿施于人”要設(shè)身處地，感同身受。二、通過學(xué)習(xí)“教師怎樣做敘事研究”，了解在我們的教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴往往會給人留下很深的印象，而把這些點(diǎn)滴體會用文字寫出來并進(jìn)行一定的研究對于部分教師卻感到非常困難，不是難在沒東西寫，而是難在不知如何下手，這從很大程度就制約了部分立刻教師教研水平的提高，知道了造成教師研究的困難與出路：從教育思辨到教育敘事；了解了教育敘事研究的類型；明確了教育敘事的行動(dòng)研究的操作策略。做教育敘事研究應(yīng)該是提高教師的整體素質(zhì)，使我們成為研究型教師，專家型教師的一個(gè)角度。這里我們需要把握兩個(gè)原則。從行動(dòng)研究到敘事的行動(dòng)研究。由于教育實(shí)驗(yàn)一般為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”，任何教育實(shí)驗(yàn)研究都只是教育行動(dòng)研究。因此，教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告也可以寫成教育行動(dòng)研究報(bào)告。行動(dòng)研究報(bào)告不僅突顯教育實(shí)驗(yàn)的“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”特征，而且在研究報(bào)告的撰寫上更傾向于“質(zhì)的研究”的風(fēng)格。這種質(zhì)化的研究報(bào)告更重視以“教育事件”而不是以“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”的方式分析實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后的影響和變化，也因此，人們直接稱之為“敘事研究”報(bào)告。敘事的行動(dòng)研究的策略。對我們教師而言，所謂行動(dòng)研究或?qū)嶒?yàn)研究，就是在自己的課堂或班級發(fā)起一場個(gè)人化的教育改革。如果教育實(shí)驗(yàn)被理解為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”而不是在實(shí)驗(yàn)室操辦的嚴(yán)格控制與測量比較的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，那么，教育實(shí)驗(yàn)研究、教育行動(dòng)研究與教育改革幾乎是可以互換的名詞。將教育實(shí)驗(yàn)與教育改革連接思考的效益在于：以教育改革作為教育實(shí)驗(yàn)的核心精神。教育實(shí)驗(yàn)和教育行動(dòng)研究的核心精神就是面對真實(shí)的教育問題，引發(fā)真實(shí)的教育變革。沒有教育變革就沒有教育實(shí)驗(yàn)。唯一不同的地方在于：教育實(shí)驗(yàn)不僅引起某種教育變革，同時(shí)它也關(guān)注這種教育變革引發(fā)的“影響”或“后果”、“效果”。第四篇：通識教育課程的心得體會大學(xué)設(shè)通識教育課程的必要性通識教育百度百科是指 “普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。通識教育傳遞的是一些涉及生活，學(xué)習(xí)，社會等等方方面面的知識，也可以說是一些常識性的問題知識。一般認(rèn)為通識教育其核心精神在于培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長的動(dòng)力。一個(gè)具備理想通識教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會及自然科學(xué)的基本知識，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價(jià)值，對宇宙充滿好奇，并知道如何進(jìn)行探索。首先來分析一下我國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀（1）我國教育功利化嚴(yán)重，人文素質(zhì)教育