【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展 ”思想的本質(zhì)核心。 答：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思 想的本質(zhì)核心就是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展?？筛爬槿齻€(gè)方面：第一，全面發(fā)展人的量的方面規(guī)定性 ——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。第二，全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性 ——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。第三，全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 ——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 2簡(jiǎn)述學(xué)校教育內(nèi)容的特征。 答： ① 學(xué)校教育內(nèi)容具有明確的目的指向性和預(yù)定性。 ② 學(xué)校教育內(nèi)容具有高度的信息含量和科學(xué)的富于邏輯的排列組合。 ③ 學(xué)校教育內(nèi)容不僅具有認(rèn)識(shí)價(jià)值，還具有形成價(jià)值。 ④ 學(xué)校 教育內(nèi)容被兩個(gè)處于不同地位而又密切聯(lián)系的主體共同；利用。 ⑤ 教育內(nèi)容的構(gòu)成具有連續(xù)性。 簡(jiǎn)述新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上的改革。 答：《綱要》指出： “改革課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)計(jì)九年一貫制的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 ” 3簡(jiǎn)述新課程改革中在課程內(nèi)容方面改革的目標(biāo)。 答：《綱要》強(qiáng)調(diào) “改變課程內(nèi)容 ?繁、難、偏、舊 ?和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系 ，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能 ”。 3簡(jiǎn)述課程改革的理念與策略。 答： ① 倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育。 ② 重建新的課程結(jié)構(gòu)。 ③ 體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。 ④ 倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。 ⑤ 形成正確的評(píng)價(jià)觀念。 ⑥ 促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。 3課程計(jì)劃有哪幾個(gè)部分構(gòu)成？ 答： ① 教學(xué)科目。 ② 學(xué)科開設(shè)的順序。 ③ 各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)。 ④ 學(xué)年編制和學(xué)周的安排。 3課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、框架是什么？ 答：課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵 ① 課程標(biāo)準(zhǔn)只是對(duì)學(xué)生經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定 。 ② 它是國(guó)家指定的某一學(xué)段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求。 ③ 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果行為描述應(yīng)該盡可能是可理解的、可達(dá)到的、可評(píng)估的，而不是模糊不清的、可望而不可即的。 ④ 它隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是 “用教科書教，而不是教教科書 ”。 ⑤ 課程標(biāo)準(zhǔn)的范圍應(yīng)該涉及作為一個(gè)完整個(gè)體發(fā)展的三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動(dòng)作技能，而不僅僅是知識(shí)方面的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)的框架 ① 前言。 ②課程目標(biāo)。 ③ 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。 ④ 實(shí)施建議。 ⑤ 術(shù)語(yǔ)解釋。 3教科書編寫要遵循什么原則？ 答：教科書的編寫可以從下面幾個(gè)方面考 慮： ① 教科書的內(nèi)容要貼近兒童的生活，從其生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。 ② 教科書不是現(xiàn)成知識(shí)或真理的羅列，而是要培養(yǎng)學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的能力。 ③ 教科書應(yīng)是開放性的，能引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生思考和探索。 ④ 教科書的編寫要體現(xiàn)出學(xué)生的情感。 ⑤ 教科書的編寫要盡可能地給學(xué)生想象和思考的空間。 ⑥ 教科書的編寫要給教師留一個(gè)充分發(fā)揮自己的余地。 3我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的總體目標(biāo)是什么？ 答： 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的總體目標(biāo)是：以鄧小平同志關(guān)于 “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái) ”和江澤民同志 “三個(gè)代 表 ”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 3什么是教學(xué)，教學(xué)的含義有哪些？ 答：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。教學(xué)包含三方面含義：一是強(qiáng)調(diào)了教師的教和學(xué)生的學(xué)的綜合或統(tǒng)一。二是明確了教學(xué)實(shí)際上是一種溝通和交往的活動(dòng)。三是指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展的促進(jìn)功能。 3簡(jiǎn)述教學(xué)的地位與意義。 答： ① 教學(xué)是學(xué)校的中心工作。 ② 教學(xué)是傳承人類文明成果的重要手段。 ③ 教學(xué)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。 簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。 答： ① 整體性。 ② 實(shí)踐性。 ③ 開放性。 ④ 生成性。 ⑤ 自主性。 4簡(jiǎn)述咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容。 答：咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)和休閑指導(dǎo)。 4簡(jiǎn)述社會(huì)教育的作用和特點(diǎn)。 答：社會(huì)教育的作用 ① 社會(huì)教育直接面向社會(huì)，又以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)為背景，它比學(xué)校教育、家庭教育具有更廣闊的活動(dòng)余地，影響面更為廣泛，更能有效地對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)生積極作用。 ② 社會(huì)教育不僅面對(duì)青少年，更面對(duì)社會(huì)的成人勞動(dòng)者。 ③ 社會(huì)教育形式靈活多樣，沒有制度化學(xué)校教育的嚴(yán)格約束性，他很少受階級(jí)、地位、年齡、資歷的限制，能更好地體現(xiàn)教育 的民主性。 ④ 在人的發(fā)展過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)在時(shí)空上是天然聯(lián)合體，學(xué)校教育不是個(gè)人成長(zhǎng)過程的全部。社會(huì)教育的特點(diǎn)： ① 開放性。 ② 群眾性。 ③ 多樣性。 ④ 補(bǔ)償性。 ⑤ 融合性。 4家庭教育有那些特點(diǎn)？ 答： ① 家庭教育的先導(dǎo)性。 ② 家庭教育的感染性。 ③ 家庭教育的權(quán)威性。 ④ 家庭教育的針對(duì)性。 ⑤ 家庭教育的終身性。 4學(xué)校教育的特點(diǎn)是什么？ 答： ① 職能的專門性。 ② 組織的嚴(yán)密性。 ③ 作用的全面性。 ④ 內(nèi)容的系統(tǒng)性。 ⑤ 手段的有效性。 ⑥ 形式的穩(wěn)定性。 簡(jiǎn)述社區(qū)教育的功能、組織模式。 答：社區(qū)教育功能： ① 系統(tǒng)協(xié)調(diào)。 ② 環(huán)境優(yōu)化。 ③ 組織整合。 ④ 管理監(jiān)督。社區(qū)教育的組織模式： ① 以學(xué)校為中心的社區(qū)教育。 ② 以社區(qū)為中心的社區(qū)教育。 4簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)變化的方向與特點(diǎn)。 答： ① 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變。 ② 教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式。 ③ 教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)。 ④ 教師的終身教育得以實(shí)施。 ⑤ 教師成為教育改革的重要因素。 4教師作為職業(yè)人的特點(diǎn)。 答：首先，作為職業(yè)人，社會(huì)對(duì)他們的行為有著很高的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)厲而又多方面的規(guī)范。其次，教師作為職業(yè)人，其一言一行都應(yīng)遵循教師職業(yè)行為規(guī)范，不履行就會(huì)給社會(huì)、他人帶來(lái) 災(zāi)難與傷害，也給自己帶來(lái)痛苦。 4提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略（或可能性）是什么？ 答： ① 提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性。 ② 延長(zhǎng)教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)。 ③ 嚴(yán)格教師的入職解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性。 ④ 厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)倫理規(guī)范。 4利思伍德提出的教師專業(yè)發(fā)展三維模式。 答：第一維，教師專業(yè)知能發(fā)展。第二維，教師的職業(yè)發(fā)展周期。第三維，教師的心理發(fā)展。 50、師范教育與教師教育兩個(gè)概念的聯(lián)系與區(qū)別。 答： “師范教育 ”與 “教師教育 ”是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。二者之間的聯(lián)系表現(xiàn)在都 表述和指稱教師培養(yǎng)教育活動(dòng)。區(qū)別在于，教師教育是終身性的，師范教育是階段性的；從空間的維度上看，教師教育的空間可分成三大塊：職前教育場(chǎng)所、入職教育場(chǎng)所、職后繼續(xù)教育場(chǎng)所。教師教育體系是職前、入職、職后教育的統(tǒng)合。教師教育體系的職業(yè)前教育是一種教師職業(yè)資格教育，教育對(duì)象為準(zhǔn)教師。師范教育是工業(yè)時(shí)代大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物。教師教育是信息社會(huì)終身教育所要求的一種教育。 5學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 答： ① 主體意識(shí)增強(qiáng)。 ② 信息獲取方式多樣。 ③ 受多元文化沖擊較大。 ④ 受同輩群體影響較大。 5教育如何滿足學(xué) 生的期待與要求？ 答： ① 使學(xué)生達(dá)到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一。 ② 對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的價(jià)值觀的引導(dǎo)。 5當(dāng)代學(xué)生觀有哪些？ 答： ① 以人為本的理念。 ② 尊重的教育理念。 ③ 重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念。 ④ 依法施教的理念。 ⑤ 自我教育的理念。 5簡(jiǎn)述童年時(shí)期學(xué)生的年齡特征及其教育。 答：童年時(shí)期學(xué)生的年齡特征為：從發(fā)展速度上來(lái)看，童年時(shí)期是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期，學(xué)生的身體緩慢生長(zhǎng)，在心理上一般沒有什么尖銳的自我沖突；從發(fā)展的性質(zhì)上看，童年時(shí)期是兒童超越家庭范圍進(jìn)入社會(huì)化的起始階段，也是兒童因角色、活動(dòng)、他人 平衡家的多樣化而引起對(duì)自我形象反思的開始時(shí)期。童年時(shí)期學(xué)生的教育： ①使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是童年期教育的核心任務(wù)。 ② 教師應(yīng)當(dāng)把關(guān)心學(xué)生的健康、發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)作為重要任務(wù)。 ③ 在學(xué)習(xí)方面，除教學(xué)內(nèi)容外，教師要注意學(xué)生的讀、寫、算和手工技能的訓(xùn)練和協(xié)調(diào)發(fā)展。 ④ 對(duì)童年學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育的重要任務(wù)。 5簡(jiǎn)述少年期學(xué)生的年齡特征與教育。 答：少年期學(xué)生的年齡特征：進(jìn)入少年期的學(xué)生，身心開始發(fā)生急劇變化 ，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)明顯強(qiáng)，心理上的 “成人感 ”日益顯露出來(lái)。少年期學(xué)生的教育： ① 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的 “青春期 教育 ”。 ② 為學(xué)生提供豐富的文化生活和精神食糧。 ③ 加強(qiáng)少年的情感、品德和理想教育是教育的重要任務(wù)。 ④ 對(duì)少年學(xué)生的自我教育能力的培養(yǎng)，是教育者的餓又一重要任務(wù)。 簡(jiǎn)答題 教育的本質(zhì)特性是什么？ 答：教育的本質(zhì)特性是： 一 教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。 二 教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。 三 教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。 四 教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢(shì) ？ 答：現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)有： ① 教育社會(huì)化與社會(huì)教育化 ； ② 重視早期教育； ③ 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)； ④ 尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； ⑤ 高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化； ⑥ 以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 簡(jiǎn)答題 教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些？ 答：內(nèi)容有：教育觀念現(xiàn)代化；教育內(nèi)容現(xiàn)代化；教育條件設(shè)備化；教育管理現(xiàn)代化；教育素質(zhì)現(xiàn)代化。 人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律是什么？ 答：人的身心發(fā)展的內(nèi)因是個(gè)體的需要與已有發(fā)展水平之間的矛盾；人的身心發(fā)展的外因是個(gè)體現(xiàn)有的發(fā)展水平與社會(huì)要求之間 的矛盾。 人的身心發(fā)展的規(guī)律是： ① 人的身心發(fā)展具有順序性； ② 人的身心發(fā)展具有階段性； ③ 人的身心發(fā)展具有不均衡性； ④ 人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。 “教師教育 ”概念的含義和意義是什么？ 答： “教師教育 ”就是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對(duì)教師進(jìn)行的連續(xù)性的，可持續(xù)發(fā)展的、開放的教育。 教師教育包含養(yǎng)成、新任研修、在職研修三階段?，F(xiàn)代 “教師教育 ”的重心由職前向職后轉(zhuǎn)變，由階段性和終結(jié)性轉(zhuǎn)向了終身性、持續(xù)性。 當(dāng)代學(xué)生的主要特點(diǎn)有哪些 ？ 答：（一）主體意識(shí)增強(qiáng)。（二）信 息獲取方式多樣。（三）受多元文化沖擊較大。（四）受同輩群體影響較大。 論述： 談?wù)勀銓?duì)教育者在教育過程中主體性地位的認(rèn)識(shí)。 答： ① 教育者是學(xué)校存在的主體。換言之，是學(xué)生的存在決定了學(xué)校的存在、教師的存在。 ② 受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。學(xué)校的一切活動(dòng)、一切工作都要以學(xué)生為中心。 ③ 受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。學(xué)生的評(píng)價(jià)是衡量學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。 ④ 受教育者是教育任務(wù)完成的主體。判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化、理解和熟練應(yīng)用程度。 ⑤ 受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著 教師的教，這也是其主體性的表現(xiàn)。對(duì)象的身心發(fā)展要因材施教。 ⑥ 受教育者的主體性還體現(xiàn)在，每一個(gè)教育對(duì)象都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有有、他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。 結(jié)合實(shí)際，從學(xué)校文化的功能這個(gè)角度，談?wù)勅绾蝿?chuàng)建校園文化？ 答：學(xué)校文化功能主要表現(xiàn)在： ① 導(dǎo)向作用。 ② 約束作用。 ③ 凝聚作用。 ④ 激勵(lì)作用。學(xué)校文化建設(shè)可從三個(gè)方面著手：第一，學(xué)校文化中的物質(zhì)層建設(shè)。物質(zhì)層的學(xué)校文化的建設(shè)主要指學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)，要求創(chuàng)設(shè)和諧良好的學(xué)校氛圍，使學(xué)生在校園中生活和學(xué)習(xí)有一種美的享 受。第二，學(xué)校文化制度層的建設(shè)。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度要具有科學(xué)性、系統(tǒng)性，在強(qiáng)制性的規(guī)章制度中，保證全校師生的切身利益，做到有法可依、有章可循。第三，學(xué)校文化的精神層建設(shè)。精神層的建設(shè)主要指的教育觀念和教育理念的建設(shè)。對(duì)精神層面的學(xué)校文化建設(shè)，要采取正面說理式，以理服人、以情感人，重視每個(gè)人的價(jià)值，尊重每個(gè)人的人格，使學(xué)校的集體形成共同創(chuàng)造良好學(xué)校文化的氛圍。 依據(jù)終身教育思想，談?wù)勀銓?duì)自己正在參與的中央廣播電視大學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。 答：中央廣播電視大學(xué)學(xué)習(xí)主張把教育貫穿于人的一生，注重教育的整體性和民主 性，主張采取靈活多樣的教育組織形式、教育內(nèi)容和教育手段。教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的。教育必須以這樣的做法，來(lái)適應(yīng)個(gè)人和社會(huì)的連續(xù)性要求。認(rèn)為終身教育是完全意義上的教育，包括了教育在各個(gè)發(fā)展階段之間的所有有機(jī)聯(lián)系，既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備，最終目標(biāo)是通過不斷的學(xué)習(xí)，努力去構(gòu)建美好生活，即使一個(gè)人過一種更和諧、更充實(shí)和符合生命真諦的生活，這種生活是個(gè)人與現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性所規(guī)定的生活。 如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn) 代社會(huì)的普遍規(guī)律？ 答：當(dāng)代社會(huì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，已由農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的資源、資本競(jìng)爭(zhēng)演變成當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而這些競(jìng)爭(zhēng)聚焦于一點(diǎn)就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教育優(yōu)先發(fā)展是當(dāng)今世界各國(guó)