【文章內容簡介】 追求以及積極地心態(tài)。佛教思想則使他在困境中將苦悶釋放到游賞山林中，盡力地忘掉憂心之事，擺脫擾心之思，而道教則使他淡泊名和利，如陶淵明般，向往隱逸，超凡脫俗，與世無爭，想要以這種潔身自好的品質，冷眼旁觀的方式來抵抗黑暗齷齪的現(xiàn)實生活，求得精神的寄托。蘇軾將儒、道、佛思想合一，如一劑神丹妙藥，如心靈的寄居地，使他在有風似無風的境況里笑看人生。 黃庭堅，聽其名，我們或許會首先想到他清 新絢麗的詩歌，其實他的詞也耐人尋味，展示了他內心真實的世界。先來介紹一下他 ,小時候，黃庭堅便有了“神童”之稱，聰慧并擁有敏銳的社會洞察力，通過兩次考試中進士，從而走入官場。剛開始如行云流水，日子一天比一天好，但北宋中期以后，黨派之間的斗爭日益激烈。元祐八年，哲宗親政。以章京等人為首的“紹述派”開始挑釁“元祐派”，而黃庭堅被誣陷為“元祐派”的一員，曾經(jīng)助他升官的《神宗實錄》成了證據(jù)，反對派認為里邊大量的記錄都是對神宗地誹謗。經(jīng)過此事件，其被貶為涪州別駕，黔州安置，流放到大西南。即使這樣，元祐派依然不依不饒，又 污蔑他，最后移至戎州這個偏遠的地方。官場的冷酷與虛華，讓正義凜然的黃庭堅灰心喪氣，內心無限悲哀，將自己的心靈寄托到了山、水、酒、詩詞、書法中。 黃庭堅在仕途迷茫郁結里是如何找到心靈的寄托求得心安呢？根據(jù)大量的研究可總結出，其處世思想也為“儒道佛合一的思想” [8],從而使他樂觀從容地面對人生中的陰暗面。他和蘇軾正因為文筆相似又思想一致，從而成為好友，共同在儒道佛這三種思想的融合平衡中，化為自己獨特的處世方式，從而找到心靈的歸宿。從黃庭堅的詞中，我們就能看出這些思想的體現(xiàn)。其作品《水調歌頭》中有兩句這樣的詞：“ 我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！薄拔覟殪`芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯何為。”我穿過落英繽紛的小路，想要走入白云深處，以觀那浩氣長虹之豪景。我要做一棵超凡脫俗的靈芝仙草，而不是那熱衷于功名利祿的凡夫俗子，沒有必要長嘆。從中可以感受其淡泊超然之心境，同時“求仙”的心愿可反映出道教的思想對其的影響。不沾凡夫之俗氣，尋仙以求淡泊之心境，庭堅心則安矣。 （二）在自我傾訴般的癡情里流露出尋安 —— 歐陽修 歐陽修，字永叔，號六一居士，因在滁州做太守時喜歡在醉翁亭飲酒尋歡，故又號“醉翁”。他是宋代政治上的名人，政 見拙著，有錚錚鐵骨般的志氣；又是當代的文壇領袖，才情高遠，其詩文在文壇上久負盛名，其詞卻備受爭議?！皻W陽修的詞著作有《六一詞》、《近體樂府》和《醉翁琴趣外編》大約有 240 首詞，其中近 70 多首是描寫兒女情長，艷遇幽會，風花雪月之事?！?[9]與作詩著文時，他表現(xiàn)出來的嚴謹?shù)膽B(tài)度，俊肅的文風相差甚遠，這樣一位身份高貴，以頂天立地的男子漢的形象示人的文豪，為什么會在詞中描寫那么多風花雪月，濃情愁思呢？ 首先從仕途來說，歐陽修雖然官位較高，但其仕途并不是一帆風順的。他年輕時做官結交范仲淹，兩人志趣相投，政見相合的年輕 人針對政治中的弊端高談闊論，但僅在屋中酒桌上言之有何用？于是范仲淹上書呼吁改革，但觸犯了太多人的利益而被貶，歐陽修也受牽連，這是他的第一個低潮。后來回京，在神宗熙寧二年，歐陽修對王安石新法進行批評，又被貶 商丘師范學院 2021 屆本科畢業(yè)論文（設計） 4 到河南一帶。仕途一波三折，大起大落，政治抱負無法實現(xiàn)，心境免不了會受侵擾，心情抑郁不歡。為了找到心靈的平衡，進行自我調節(jié)，他只能暫借于舞榭歌臺，寄情于花迷酒醉中。陶慕寧曾寫道：“像歐陽修，蘇軾和南宋的陸游、辛棄疾等人的縱情生妓就是由于政治抱負不能夠實現(xiàn)，心理失去平衡而采取的自我調節(jié)、自我宣泄的手段。” [10]在面對人生命運的轉變以及官場的黑暗時，作者可以暫且不用開闊自己的政治胸襟，將自我玩性、閑情盡情流露，在歌兒舞女里，聽任自己的心性。在其《玉樓春》中有這樣一句：“人生自是有情癡，此恨不關風與月?！睈酆耷槌鹗侨酥Ｇ椋c外在的環(huán)境無關。本首詞以寫與心愛的人離別，發(fā)出類似于抗爭的呼喊。為什么說“抗爭”呢？在宋代，以程朱理學為主的儒家思想盛行，對士大夫是一種壓抑，作者在面對精神的枷鎖和苦悶時，將心靈寄托于癡情中，將自身隱秘的柔情和欲望借助詞來表現(xiàn)出來，以求精神的自由。再如《蝶戀花》這首詞： 蝶戀花 庭院深深深幾許 ？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 詞中的女主人公是一位癡情的閨中少婦，其孤獨地在家中楚楚可憐，盼望丈夫早日歸來。 她想解答心中的疑惑，無奈庭院太深，楊柳如煙。眼看著春天將要逝去，但她那負心的丈夫依然未歸。于是只能癡癡地將自己多情的心思說給花聽，可花兒不懂，冷漠地離她遠去。真是無處話凄涼。在詞中，我們不僅為女子的遭遇而悲嘆，為女子的癡情而動容。而且我們更能感受到作者內心的苦悶。作者借思婦的心情來表達自己被朝廷冷落，壯 志未酬之情。作者歸回朝廷，勵精圖治，可眼前太多阻礙，到處都是浮云遮望眼。他內心無比苦悶，又不能太直白的表達自己的心志，只能借助艷詞來寄托自己對理想的深情。 另一方面，“歐陽修的艷詞中多含女性意識，這與他生活中對女性態(tài)度有關。” [11]歐陽修三歲喪父，是母親帶著他投奔叔叔，才得以生活下去。因此，其母身上的女性性格如仁慈、多情、細膩對歐陽修有很大的影響?？梢哉f在歐陽修的內心深處有著多情的種子。再后來其婚姻包含生死離別，悲歡離合之甘苦，這樣使其對男女之情有更深刻的體會。在歐陽修的詞中也有寫新婚夫婦甜蜜恩 愛的場景。如《南歌子》中“弄筆偎人久，描花試手初?！睂憢尚叩男孪眿D依偎在丈夫的懷中，甜蜜癡萌的狀態(tài)，這首詞中的話語看似輕薄，實則飽含著歐陽修內心的多少苦樂啊。這樣美好的畫面豈不是他和已逝妻子也曾經(jīng)經(jīng)歷過的嗎？作者將自己內心深處的畫面描繪出來，是對以往甜蜜美好生活的懷念，同時也是情傷無處發(fā)泄的自我安慰。 由以上可以看出，歐陽修所寫的這些詞，才是其內心深處那多情細膩的性格的棲息地，無案牘的勞累，無官場的斗爭，他在詞中獨自訴說著真性情。也正如何以鮮所說：“男人只有在宋詞里才活得像一個真實的人。” [12] （三 ）在煙花柳巷中獲情與利，以求自身價值中尋安 —— 柳永、張先 提到柳永，大都會想到煙花柳巷中的女子。她們能歌善舞或一笑百媚或多愁善感。也會想到纏綿的情景，依依惜別的畫面。生于宋代的男子哪位沒有考取功名的志向？可為什么柳永整日偎紅倚翠，淺唱低吟呢？一方面依據(jù)柳永的生平可知其參加科舉考試，屢試不中，直到老年才走入仕途，而且多為小官。在《鶴沖天》里有這樣幾句詞“忍把浮名，換了淺斟低唱。”他自嘲又像在“賭氣”。自己對仕途的失望與壓抑，在煙花柳巷中得以宣泄。另一方面，柳永在歌妓中徘徊，但他并沒有看不起她們，因為“同是天涯 淪落人”。他對歌妓也是情真意切。如《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”在這微風吹拂的楊柳岸，飲酒賞月，多么美好的場景，可身邊卻沒有了意中人，再多風趣也是無趣，從中可以看出作者真摯的情感。而愛情是每個人一生中最美妙的體驗，也是最容易溫暖人心的，使其心靈得到撫慰。更重要的是柳永未及第，其父離世較早，柳永經(jīng)濟上并不寬綽，他如何能酒足飯飽地生活在人世間呢？從“妓 商丘師范學院 2021 屆本科畢業(yè)論文（設計） 5 者多以金資之”可以看出，他把寫詞當做一種謀生的手段。宋代娛樂業(yè)發(fā)達，歌妓為了使自己的身價 更高，常常向文人邀詞。當時“凡是井水處，皆能詠柳詞”，很明顯，柳永會成為歌妓們邀詞的對象。妓女求得詞后，或以金錢資之或以物品資之，使柳永的基本生活有所保障，正常的生理需要得以滿足，處于安全狀態(tài)。從其詞“我不求人富貴，人須求我文章，風流才子占詞場，真是白衣卿。”可知別人向他求取新詞，不僅是對他滿腹經(jīng)綸的肯定，更使他在官場仕途中挫傷的尊嚴又被重新拾起，自己的價值得以