影視劇中演員用方言表演現(xiàn)象研究-以電影一九四二為例畢業(yè)論(編輯修改稿)
2025-07-08 22:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 公在說到“俺”字時是僅僅只有一個“俺”字，之后或之前沒有加任何的 修飾的 字眼。 在要去逃難的時候 ， 主人公“老東家”在“俺”字后面加 了 “們”字組成 了 “俺們” ?！鞍硞儭?指的 是 “老東家”一家與一起逃荒的村里 人。 這時主人公還心存僥幸，還希望在大災過后重回故里繼續(xù)著自己的東家地位，同 時 還 是僥幸地以自己為中心。在逃難過程中當“老東家”在用到“俺”字的時，后面加 第 4 頁（共 13 頁） 的是 “家，” “俺家”同樣存有僥幸心里，只是此時電影的主人公已經(jīng)會想到以自家為中心，作為一家之主要有承當家庭重擔的責任。 在 故事情節(jié)繼續(xù) 向前 發(fā)展 的進程中 “俺”字就如同主人公對待事件一樣，慢慢地失去原本的意義。 2.“咋”字在電影《一九四二》中的使 用 到故事的最后，電影主人公“老東家”用的不再是“俺”，而是“咋”。與“俺”字一樣，“咋”字在 其它的 方言 中 也可以見到，這 個 字在普通話里的讀“ z?！?， 是上聲 ，但在河南方言里讀的是第二聲，“ z225。”。在其他方言里 的 “咋”字一般是與“們”組在一起，形成“咋們” 。它 指 的是 自己 所在 群體 中 的 全部成員 ，單獨的“咋”字沒有實際意義，不表示任何意思，也不 單 獨 使 用。但在河南方言里，“咋”就是一個具有獨立意義的詞， 而 且“咋”一般不與“們”字使用，但 “咋”的指稱范圍 卻遠遠超 過 了 “咋們” 。 在電影《一九四二》中主人公不再用“俺” 和 “咋 ”的時候所傳達給觀眾的信息 ： “老東家”已經(jīng)“脫胎換骨”，他 的 內(nèi)心已經(jīng)認識到在逃荒過程中自己所 處 的位置不 再 是自己個人 ， 自己的家庭，而是整個逃荒的隊伍。這才有了故事結尾主人公的那句“叫了，咋今后就認識了?！? 二、電影《一九四二》中河南方言詞的研究 在河南話中，除了字有明顯的 地域 色彩外，詞 也具有 的 鮮明的地域 色彩。作為一個河南人， 我 知道在電影《一九四二》中其實 并 沒有出現(xiàn)真正的河南獨有的詞， 其中較 明顯的就要數(shù)劇中出現(xiàn)較多的用于罵人的“龜孫” 。 這一 詞 在河南話里一般是長輩對晚輩的指責 ， 有責怪的意思。但在一般方言 以及普通話里 都愿意在“孫”后面加一 個 “子”字，組成“龜孫子” ，這樣 說起來 比 較順口，但由于河南人 的發(fā)音特點及人們 用語 習慣， 人們 硬生生地把“子”字去掉，形成電影中的“龜孫”。在讀音上普通話的讀音是“ guīsun”，而在河南方言中讀作“ gu237。sun”?！皩O”字在讀音上如認真而論，即不是第二聲調(diào)，也不是第三聲調(diào)，它介于二聲與三聲之間，形成獨特的河南特有的發(fā)音特點。在影視劇中使用這一詞語，在電影《一九四二》中使用這一詞語除了能使人感到情切的河南味以外，電影中還特意把這使用在劇終表演百姓大眾的人物身上。更顯突出了電影中 人們大眾的平凡心里。也更能讓觀眾接近劇中主要人物。 除了明顯的“龜孫”外，電影《一九四二》中還出現(xiàn)了“干啥”、“啥事”等。咋河南人習慣把“什么”說成“啥”。除此外，還有稱母親時叫的“娘”讀作“ ni 第 5 頁（共 13 頁） 224。ng”，用去聲，而普通話中則讀作“ ni225。ng”，第二聲。雖說這些詞并不像一些字一樣只有河南話才有，但是在加上河南特有的發(fā)音特點，再聽上去就有著非常濃郁的河南味了。 電影《一九四二》在字、詞上運用了如此濃郁的河南話專有的表達方式及發(fā)音特點，使得這部電影的語言有非常明顯的特點。 三、電影《一九四二》的語言特色 （一）于細節(jié)處展現(xiàn)人性 劉震云在談《一九四二》時說過這樣的話，“中華民族（在對待人性、心靈史時）有另一種表達的方式：一個人倒地了，后面一個災民從這兒過，把前頭人的褲子一扒，拿著刀子就上來割肉，一割肉一疼，倒地的人又活過來了，說‘我還成’，那人馬上說：‘你不成了?！?，割下來?！边@段畫面感極強的描述生動地概括了中國人的人性狀態(tài)，或者可以說是一種國民性，尤其在大饑荒的條件下，饑餓讓民眾無家可歸，親眼目睹了餓殍遍野從而使他們變得窮兇極惡起來。影片《一九四二》在表現(xiàn)國民性時沒有大張旗鼓的宣教和指謫，而是于 細節(jié)處見人性點滴。 瞎鹿是一個普通的農(nóng)民，他既膽怯又無畏，既樸實又狡猾，這實際上正是那段時期中國農(nóng)民的典型性形象，他代表著逃荒路上的大多數(shù)人。在影片伊始，他是地主少爺手下言聽計從的一員，卻在少爺瀕死之際吐出了他早有的不滿情緒，同時在械斗的混亂場面中趁火打劫了自己東家的糧食。足見這個人的隱忍和營鉆。 最具戲劇性的應當是瞎鹿之死。他與東家和栓柱剛合伙搶了一頓美餐，卻無福消受，在與別人的爭執(zhí)中竟“咚”的一聲，栽倒在烹煮的熱鍋中，結果尸無覓處。耐人尋味的是瞎鹿被打倒在鍋里時周圍人的反應，他們沒有絲毫的驚異之色，面對 一個活人、一個同胞被自己打死，他們只是淡淡地說了一句：“咦，怎么把他打到鍋里去了呢？”這簡單的一問如同是一種責備，怪那個失手殺人的家伙為什么把瞎鹿打到鍋中壞了他那驢肉湯的美味。這種漠視和冷淡是令人膽寒的，但這在中國并不少見。魯迅先生曾說：“四千年來時時有吃人的地方”，而“我”也是有了“四千年吃人履歷的我”。國人早就喪失了對生命的悲憫情懷，
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