傳統(tǒng)節(jié)日的憂思(編輯修改稿)
2025-07-03 19:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 又稱寒具。唐宮內(nèi)的寒食內(nèi)宴，可謂最早的冷餐大會。 上海人在清明前后有吃青團的食俗 ,這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝 。 據(jù) 《 周禮 》 記載 ， 當(dāng)時有 “ 仲春以木鐸循火禁于國中 ” 的法規(guī) ，于是百姓熄炊 ， “ 寒食三日 ” 。 寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為 “ 野祭 ” 。唐代編入 《 開元禮 》 “卷第八十七 王公以下拜掃（寒食拜掃附） ” 中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。 這后來也成了清明節(jié)的重要活動 上巳的名稱首見于漢代的古籍，名稱大概定于漢代。 《 漢書 禮儀志 》 ：“三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔?！? 佩蘭祓禊，曲水流觴 上巳節(jié)的風(fēng)物與節(jié)俗 ?招魂解神 ?祓禊驅(qū)災(zāi) ?曲水流觴 ?上巳雜俗 招魂續(xù)魄、解神還愿的內(nèi)容大概是祓禊儀式的附屬。韓詩注 《 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 溱洧 》 曰：“謂今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢 …… 三月上巳之辰，此兩水之上招魂續(xù)魄，拂除不祥。”人們在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒。 還有在河邊“解神”的活動。解神，即還愿謝神。漢代王充在 《 論衡 》 中說：“世間善治宅舍，鑿地掘土，功成作解謝土神，名曰謝神。”束晳答晉武帝曲水之問提到的“周公卜筮定東都，建成后流水泛杯而飲”的故事，也是一種得福于天的歡欣與酬謝；北朝周人虞信還有《 春賦 》 ：“三日曲水向河津，日晚河邊多解神。樹下流杯客。沙頭渡水人?！? 《 論語 》 ： 『 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 』 ，證明周代已有到水邊洗滌污濁、消災(zāi)去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。到晉代，變?yōu)榕R水流杯的文人聚會。 《 荊楚歲時記 》 ： 『 三月三日，四民并出江渚池沼間，臨清流，為流杯曲水之飲。 』 。東晉時，王羲之曾于上巳在會稽山陰蘭亭舉行修禊之會，并作有 《 蘭亭集序 》 。 、 挑薺菜 這天 ， 人們把薺菜花鋪在灶上以及坐 、 睡之 處 ， 認(rèn)為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花 、 桐花藏在毛衣 、 羽衣內(nèi) ， 認(rèn)為衣服可以不；婦女把莽菜花戴在頭上 ， 認(rèn)為可以 不犯頭痛病 ， 晚上睡得特別香甜 清顧祿 《 清嘉
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